Seguridad nacional en la relación a la Irenología

Seguridad Nacional en relación a la Irenología

En el presente ensayo se aproximara de manera general la relación existente entre la Seguridad de la Nación y la Irenología. Para ello, será preciso dar respuesta a la siguiente interrogante: ¿Por qué de la seguridad de la nación? , al igual que conceptualizaremos la Irenología y por último se contrastara las teorías de dos filósofos como son Immanuel Kant, específicamente de su escrito La Paz Perpetua y Tomas Hobbes de su Obra Leviatán.  

Dando respuesta a la interrogante, podemos decir que está fundamentado en la esencia en que el mundo es un escenario global, interdependiente, multipolar, heterogéneo y desigual en historia, en cultura, en recursos, en prosperidad, en formas de representación política y gobiernos. Por ello, y motivado a la diversidad de todo lo anterior, se pone en riesgo la vida, los recursos naturales, la seguridad, los derechos humanos, la energía , el medio ambiente, los abastecimientos básicos, las vías de transporte, el patrimonio nacional y la soberanía nacional, originando la necesidad de la Seguridad de la Nación.

Con respecto a la Irenología, según Xavier Ponce Franco, es la ciencia que estudia la Paz. Ampliando el significado podemos decir que es la ausencia de todo tipo de violencia, ya sea la violencia armada, estructural o cultural. También, que la paz no es lo contrario de la guerra sino la ausencia de violencia, la armonía del ser humano consigo mismo, con los demás y con la naturaleza.

Por lo que se refiere a los puntos de vista entre Kant y Hobbes, podemos apreciar como tesis que fundamenta la Irenología a Kant, en donde desarrolla un argumento para mantener la paz como un conjunto de leyes de contención, base jurídica mínima de un derecho público internacional en donde trata de instaurar un espacio de normatividad moral entre los diferentes pueblos para justificar la idea de una alianza de paz global y cosmopolita. Por otro lado, Hobbes sostiene que la naturaleza hizo a los hombres iguales en cuerpo y espíritu, pero ninguno va a reconocer que otro pueda ser más inteligente o más sabio que él mismo. De esta capacidad surge que todos tienen la misma expectativa de alcanzar las mismas cosas, pero como la pueden disfrutar ambos surge la discordia y se convierten en enemigos. Es así como en el estado de naturaleza están las 3 fuerzas que provocan la guerra entre los hombres: 1-competencia, 2-desconfianza y 3- gloria. La competencia lleva a atacarse por un beneficio. La desconfianza por la seguridad y la gloria por la fama. La competencia usa la fuerza para dominar. La desconfianza la usa para defensa y la gloria la usa por algo personal, por sentirse humillado en su reputación. De esto deriva el estado de guerra permanente de unos contra otros.

Al leer los escritos de estos autores desde el punto de vista de la paz, notamos diferencias muy marcadas, que muestra una discordancia entre ambos pensadores. Así pues, podemos concluir que esa discordancia del comportamiento humano en nuestro tiempo da como resultado la necesidad de la Seguridad de la Nación, y a la vez  genera la competitividad  entre los Estados, fundamentando la máxima de  Flavio Vegecio Renato ¨Si quieres la paz, prepárate para la guerra¨.

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