Sociedades y culturas animales. Hacia una mejor sociología, no solamente humana

Sociedades y culturas animales. Hacia una mejor sociología, no solamente humana

Trimestre  2023-P

Segundo cuestionario

Dr. José Hernández Prado

Responda lo más directamente posible y con una redacción personal a por lo menos 8 de las siguientes 11 preguntas. En caso de citar textos, por favor consigne adecuadamente autor, edición, página o referencia electrónica:

1. ¿De acuerdo con el naturalista Carl Safina, por qué hay sociedades animales de qués y sociedades de quiénes?
2. Según el filósofo mexicano Antonio Caso, hay tres clases de entidades en el universo: las cosas, los individuos y las personas. ¿Cómo definió Caso a cada una de ellas en su libro de 1941, La persona humana y el Estado totalitario? ¿Con qué otras entidades pudiera completarse ese esquema?
3.  Cuáles pudieran ser las cuatro notas ontológicas o características de las personas, según Caso, y por qué es posible hablar de protopersonas animales a partir de su esquema de 1941? ¿Qué rasgos ontológicos tendrían ellas?
4.  ¿Por qué se dice que la libertad humana es moral y la de los demás animales que no son Homo o humanos, sería una libertad no moral?
5.  ¿Según el primatólogo Richard Wrangham, qué son la domesticación y la autodomesticación de los seres vivos y cuáles son sus consecuencias en la agresividad reactiva y en la agresividad proactiva y coaligada, tanto en los animales, como en el ser humano?
6.  ¿Según el biólogo Edward O. Wilson, qué sería la eusocialidad de muchas especies animales invertebradas y vertebradas? Y a partir de dicha eusocialidad, ¿qué pudiera entenderse por disocialidad?
7.  ¿Qué solución le dio el sociólogo Max Weber al problema de la disocialidad entre los seres humanos y en qué consisten los tres tipos ideales de dominación legítima que propuso?
8.  ¿Según el primatólogo Richard Wrangham, en qué consisten la “tiranía de los primos” y la “tiranía de los reyes”?
9.  ¿Según el historiador David Christian, cómo se pasó históricamente de las sociedades humanas de cazadores-recolectores a las sociedades de pastores y agricultores y a los Estados civilizados? ¿Qué consecuencias negativas y positivas tuvo ello para la humanidad en su conjunto?
10. Según el libro Homo offensus, los seres humanos, más que sapiens, hemos sido a lo largo de nuestra historia claramente offensus, porque no hemos conseguido llevar la “regla de oro de la ética” más allá de nuestras tribus y grupos o colectividades hasta abarcar a toda la especie. ¿Con qué tipo de régimen político y por qué con ése pudiéramos alcanzar la condición de Homo sapiens?
11. ¿Por qué, según el pensador y psicólogo evolutivo contemporáneo Steven Pinker, es factible hablar de un progreso general de la humanidad y de un Gran Escape de la Pobreza en los últimos doscientos “y pico” de años? ¿Qué concepción “weberiana” del capitalismo subyace a dicha propuesta?

Ciudad de México, a 17 de diciembre de 2023

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