Sociologia primer parcial

NOMBRE: BRIGITTE VALENZUELA LANAZCA

CÓDIGO DE COMISIÓN: 61404

PROFESOR: JULIO TEDESCO

HORARIO: MARTES Y VIERNES DE 9 HS A 11 HS.

1.

a)Se advierten elementos de autoevidencia, naturalización y conocimiento tácito, pues la familia es entendida solo en tanto un grupo compuesto de padre, madre e hijos y presentándose como aquello que no requiere ser justificado, explicado ohistorizado, pues desde el sentido común tiene un carácter natural y “normal” que no necesita cuestionamiento alguno. No se trata de una forma de familia, sino de “la familia”, siendo otros modos alternativos de componer el nombre“familia” los que sí requieren comprensión o justificación.

b)El primer elemento es lo que señala Bourdieu, es decir, situarlo en la historia para entenderlo como una formación social con un momento de inicio, como una “invención reciente” que tiene efectos determinados en la realidad social. Esto permite entender la definición oficial como tal, dentro de un entramado de relaciones que producen consecuencias en las prácticas, pensamientos y deseos tanto individuales como colectivos. Otro elemento es pensarla en su potencial de ser transformada, si no es ahistórica y trascedente, es contingente.

2.

La sociología amplia horizontes en tanto da sentido a las relaciones humanas en relación a redes de interdependencia que tienen una historia y están situadas en tiempo y espacio. La sociología parte del sentido común, pero lo interroga, explorándolo y explicándolo, no dando por sentado la emergencia, circulación o fundamento de ningún saber inmediato, sino entrecruzando lo individual con otras esferas como por ejemplo la económica y  la política.

3.

La sociología nace como una forma de entender la sociedad moderna de Occidente. La teoría sociológica pretende dar explicación al estallido de la cuestión social y la lucha de clases, dando cuenta de los sistemas sociales del tiempo en el que emergen, pero en cualquier circunstancia, los sistemas no son estáticos, están atravesados de conflictos, luchas e intereses de distintos grupos que desajustan o reajustan sus cuotas de poder.

4.

Sí. Durkheim postula una ciencia de las sociedades, sosteniendo que una sociedad entendida como un todo complejo solo puede ser explicada por lo complejo, es decir que solo es posible analizarla desde sus condiciones objetivas y externas, usando la observación y la experimentación, dejando a un lado los prejuicios o primeras impresiones, para así encontrar las leyes que la determinan. Lo social no se puede explicar por o desde el juego de combinaciones mentales, sino desde las reglas de su funcionamiento.

5.

Uno de los hechos sociales que se puede distinguir es el matrimonio como institución que divide a solteros de casados y que incluso valida el adjetivo de “incasables”. El otro hecho social a distinguir es la navidad, o específicamente, el baile de navidad que logra reunir a todas las personas del pueblo. Otro hecho social más es la división en clases que permite distinguir a un hacendado o hijo de hacendado. El criterio de hecho social usado es el modo coercitivo de estas instituciones que existen previas a los individuos sin que ellos puedan elegirlas.

6.

a) Durkheim en principio sostiene que la causa eficiente que produce la religión es social, la sociedad solo puede influir en acto. La religión es el sustrato de la sociedad, pero no de la sociedad como tal, sino de la idealización de la sociedad. A Durkheim le importa la función que cumple la sociedad. Esta función es doble: función moral en tanto mecanismo de integración social, los miembros de un grupo y función cognitiva en tanto nos da una representación colectiva de la sociedad en que vivimos.

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