Sociología Comprensiva De Weber

Max Weber y la sociología comprensiva

Entre los profesores que tuvo Weber estuvo Ernst Immanuel Bekker (1818-1916), con quien estudió Pandectas e Institutas. Descubrió que el saber jurídico, en realidad no es explicativo y sólo presenta hipótesis ingeniosas en el campo de lo empírimo-dogmático. En el afán de reorientar sus inquietudes le sugirieron leer Microcomos de Rudolf Hermann Lotze (1817-1881) quien intenta desarrollar una visión global sobre la metafísica, la lógica y la ética, atacando el positivismo científico en favor del espiritualismo.

Weber estudió neokantiana por Wilhelm Windelband (1848-1915) propuso distinguir dos clases de saberes de orden científico: por un lado, las cienciasnootéticas que estudian las leyes universales que se encuentran en la naturaleza, y por otro, las ciencias idipgráficas, las cuales al estudiar las formas individuales se conforman como ciencias de la cultura. Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Heinrich Rickert (1863-1936) también llevaron a cabo esta misma distinción, pero con matrices diferentes. En general, todas las

las ciencias naturales estudian básicamente los procesos externos, mientras que el objeto de estudio de las ciencias no naturales es el no contenido. En opinión de Dilthey, este contenido es el espíritu del hombrey, por ello, llama a este tipo de saberes "ciencias del espíritu". Estas deberían estudiarse mediante la interpretación de la expresión exterior; es decir, tratar de interpretar lo que hay detrás de las manifestaciones exteriores. Rickert sostiene que "conocer" significa "juzgar"y, por tanto, reconocer

el valor per se de aquello que se conoce. Cuando e juzga, se supone que algo vale eternamente. Los valores determinan los puntos de vista de la actualidad y mediante ellos, la ordenamos. La terminología de Rickert sobre estos aspectos influirá en el pensamiento de Weberm quién la empleará y le proporcionará una matriz diferente.

Weber afirma que está sólo pued tener por objeto conocer la realidad, "no valorarla". Con esta afirmación se separa de la postura de Rickert. "Para él ya no es la filosofía de la existencia humana. Es la ciencia de la conducta humana y sus consecuencias". Weber llama acción "social" al comportamiento en el cuál una persona, siguiendo como guía la acción de otra, significa su acción, o bien, cuando varias personas ordenan sus acciones siguiendo la guía de otra.

La sociología comprensiva en Weber tiene como objetio de estudio los fenómenos de la vida social. El científico no valora la realidad percibida en spi misma, sino que intenta comprender por qué el sujeto realiza tal o cuál acción, ¿Qué lo mueve a hacerlo de ese modo y no de otro? La comprensión consiste en poder explicarnos los motivos de la acción, para llevar a cabo esta comprensión Weber establecerá la posible relación entre causa

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