TALLER SOBRE EL ORÍGEN DEL ESTADO MODERNO Y LAS TEORÍAS CONTRACTUALISTAS DEL ESTADO

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TALLER SOBRE EL ORÍGEN DEL ESTADO MODERNO Y LAS TEORÍAS CONTRACTUALISTAS DEL ESTADO.

MAQUIAVELO-HOBBES-SPINOZA-LOCKE

FILOSOFÍA POLÍTICA

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

        GRUPO: D1

        FECHA: 25 DE AGOSTO DE 2020: Hrs. 13:00 p.m.-

        ENTREGA: 28 DE AGOSTO DE 2020: Hrs. 20:45 p.m.

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: María Alejandra Rojas Galvis      CALIFICACIÓN _______

1. SELECCIÓN MÚLTIPLE ÚNICA RESPUESTA

1. La transferencia de derecho no es un acto libre recomendado por la ________; es un efecto necesario de las____________

1. Voluntad-pasiones
2. Razón-pasiones
3. Naturaleza-libertades

1. A Hobbes le espantaba,

1. demasiada libertad y demasiada autoridad  
2. poca libertad y demasiada autoridad
3. demasiada libertad y poca autoridad

1. Para Spinoza la Monarquía absoluta es

1. el mejor de los sistemas políticos por su naturaleza virtuosa
2. el peor de los sistemas políticos por su naturaleza encubridora 
3. el peor de los sistemas políticos por su naturaleza belicosa

1. “Si dos convergen a la vez y unen sus fuerzas, pueden juntamente más y, por consiguiente, tienen juntos sobre la naturaleza más

1. Voluntad
2. Derecho
3. Poder

1. Según Locke, en el estado de naturaleza existe algo que obliga a todos los hombres y que es la

1. Ley positiva
2. Ley civil
3. Ley natural

1. Según Locke, el único modo de hacer frente a la incierta, desconocida y arbitraria voluntad de otro hombre, es la existencia de un poder

1. Absoluto
2. Natural
3. legislativo

1. Según Locke, en el estado de naturaleza el cultivo de la tierra y la propiedad sobre ella, son algo que van

1. Separados
2. Unidos
3. Enfrentados

1. Locke afirma que la regla de la propiedad natural que establece que cada hombre podía posesionarse de aquello que podía utilizar, comenzó a entrar en crisis con la invención del

1. Automóvil
2. Ordenador
3. Dinero

1. La consideración respecto al jus naturale difiere en Hobbes y en Spinoza en términos de

1. Determinación y libertad
2. Derecho Natural y Poder Político
3. Ley Natural y Derecho

1. Maquiavelo pone como ejemplo a un estadista cruel, pero tremendamente efectivo, a la figura de _______ y pone como ejemplo de estadista clemente, pero blando y flexible el cual llevó a provocar la rebelión de su ejército a la figura de _________

1. Aníbal-Lorenzo de Medici
2. Aníbal-Escipión
3. Aníbal-Alejandro
4. Alejandro-Luis XII

1. UNA ES FALSA

1. El realismo político consiste en

1. Valorar más la parte técnica que la estética
2. Separar la esfera ética de la política
3. Actuar en dirección a la propia voluntad
4. Ser libres según el albedrío    

1. Con la instauración de la nueva teoría política moderna el individuo ha pasado a ser el elemento fundamental de la organización, política, económica, etc. La moral ahora no está basada en unos preceptos

1. religiosos
2. divinos
3. materiales
4. teológicos

1. Transferencia del derecho natural es lo mismo que decir

1. Pacto
2. Contrato
3. Legitimidad
4. Legalidad

1. Para Hobbes es lo más natural que existe en el ser humano    

1. Servidumbre 
2. Egoísmo
3. Codicia
4. Miedo

1. El contrato social en Locke es  

1. Consentimiento
2. Acuerdo
3. Ambición
4. Confianza

1. Locke afirma que el juez del Príncipe es el

1. Pueblo
2. Sociedad
3. Comunidad
4. Tiempo

1. En última instancia es un consentimiento popular lo que funda el poder de gobernar.  

1. Spinoza
2. Hobbes
3. Galileo
4. Locke

1. Según Spinoza fue _______ aquello que alejó a los hombres del régimen de alta libertad compartida.  

1. El Miedo
2. El Terror
3. La Esperanza
4. La ignorancia

1.  La filosofía política de Maquiavelo se conoce como:

a. pragmatismo político

b. maquiavelismo

c. a y b son correctas

d. ninguna es correcta

1. Según Maquiavelo, la voluntad de poder consiste en articular los siguientes preceptos:

1. Virtud
2. Fama
3. Necesidad
4. Fortuna

1. FALSO O VERDADERO

1. El factor decisivo para el surgimiento de las teorías contractuales del siglo XVII, fue el problema de las relaciones entre el Estado y las Iglesias.   V
2. El derecho natural según Spinoza consiste en la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder, como él quiera, para la preservación de su propia vida, lo cual justifica la utilización de todos los medios para alcanzar el fin más apto. F
3. El Régimen político establecido por el consentimiento popular es una auténtica Monarquía.   F
4. Según Maquiavelo se justifica el empleo de la crueldad como arte del buen gobierno.  V
5. El mito fundador del contrato social en Hobbes consiste en una democracia  F
6. La teoría realista política de Maquiavelo consiste en articular principios éticos, psicología e historia.  V
7. Para Maquiavelo las vías de medio son peligrosísimas cuando los hombres no saben ser honradamente malos o perfectamente buenos.  F
8. Para Hobbes en virtud del primer contrato, todos trasladan su poder a una voluntad legisladora divina, con la seguridad de que se revelaría a cualquiera de manera democrática.  V
9. Según Maquiavelo el hombre es homogéneo en todas las épocas  V 
10. Para Hobbes, tres son los principios de actividad y de control: descomponer, idealizar y recomponer  V

1. Determine frente a cada proposición que filósofo sostiene su verdad utilizando los números. Pueden compartir proposiciones. El punto se otorga si la respuesta es exacta y completa, no se valen mitad de puntos. O son los autores o el autor

1. El poder de gobernar es absoluto, es decir es independiente de toda soberanía o autoridad exterior.  Spinoza 
2. ¿Para qué contractualista el estado de naturaleza es de guerra de todos contra todos? Hobbes 
3. ¿Para qué contractualista el Estado está limitado por los derechos naturales? Locke
4. ¿Para qué contractualista el ser humano tiene derechos naturales a la vida, libertad y propiedad? Locke 
5. Pone límites para evitar el avasallamiento para asegurar la imposición de una determinada ortodoxia religiosa con el concurso del Estado.  Hobbes 
6. Estos pensadores se esmeran en hacer ver el testimonio del origen popular del poder político en la idea base de la biblia de la “alianza”.  Spinoza y Hobbes 
7. Las cuestiones políticas corresponden a la voluntad del hombre y no al libre albedrío consignado en las teorías medievales.  Spinoza, Hobbes y Maquiavelo
8. La transferencia del derecho a Dios se llevó a cabo cuando los hombres deciden ceder su derecho natural.  Spinoza 
9. ¿Para qué contractualista el pacto social resultaba en una democracia directa o asamblearia? Hobbes 
10. ¿Para qué contractualista el ser humano era feliz en el estado de naturaleza? Locke 

1. Explique las siguientes cuestiones. En este punto se tendrá en cuenta, la redacción, la ortografía, el uso de signos ortográficos, la coherencia y lógica de las proposiciones escritas. Pueden comentar en el grupo de Facebook y realizar su aporte para acordar cuál sería la respuesta más indicada y qué componentes debería contener cada reflexión.

1. Desarrolle comparativamente, ¿qué lugar otorgan, en sus teorías políticas, a las pasiones, a la razón, y a la moral, los siguientes autores: Maquiavelo, Hobbes, Locke y Spinoza? Argumente luego, ¿cuál de estas perspectivas, o qué combinación de ellas, le parece, en su opinión personal, la que mejor permite entender a la política de nuestros días, y justifique por qué?
2. ¿Cuál es, según Maquiavelo, la importancia de la experiencia en la política?
3. Caracterice y compare el modo en que Hobbes, Locke y Spinoza conciben la relación entre lo social (la sociedad) y lo político (el poder soberano, el poder civil, la sociedad política, etc.), y responda: ¿qué lugar ocupa lo social en el origen y el fundamento del orden político? Luego argumente cuál es, según su opinión, la teoría más apropiada para comprender la política hoy. Justifique su opinión.

Solución

A. 

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