Teoria De La Conservacion

¿EXISTE UNA TEORÍA DE LA CONSERVACIÓN Y/O RESTAURACIÓN DE LOS BIENES PATRIMONIALES?

Introducción:

En el presente trabajo se pretende abordar la problemática de la falta de estudios en materia de teoría de restauración para conformar

una base teórica de la misma, si bien desde tiempos muy remotos el hombre se ha preocupado por conservar físicamente cualquier

testimonio que de fe de su paso por este mundo (en particular de la arquitectura), no es sino hasta fechas muy recientes que la

preocupación por la preservación de cualquier tipo de evidencia es elemento fundamental y de identidad de una nación.

La restauración se ha convertido en una disciplina que necesita un cuerpo sólido sobre el cual cimentar sus bases teóricas, los

cambios relativamente recientes de los criterios que la orientan (aproximadamente desde hace dos siglos) y el progreso

extraordinario de las ciencias sociales hacen necesario un viraje en las nuevos enfoques sobre las problemáticas que se plantean en

la actualidad para llegar a la solución de las mismas (Chánfon; 1984).

La restauración se convierte entonces en una doctrina que necesita un sustento teórico y una metodología de trabajo; en el entendido

que todo vestigio de culturas pasadas es una muestra del devenir histórico y del grado de menor o mayor adecuación que ha tenido el

hombre a su paso por la tierra, en este marco la arquitectura se convierte en un testimonio clave, ya que es esta, la materialización de

necesidades individuales y/o colectivas que llegan hasta nuestros tiempos; por esta razón se hace evidente la falta de una base teórica

sobre la cual un especialista en restauración pueda ser objetivo en sus propuestas de conservación y restauración del ahora patrimonio

de una sociedad.

La visión occidental en materia de restauración y conservación, la falta de estudios y análisis sobre la actitud que hemos tomado frente

a nuestro propio pasado nos ha conllevado a lo que a mi parecer ha sido la desaparición de muchos de nuestros testimonios de

incalculable valor, la industrialización, el consumo de masas, los intereses de un grupo minoritario de la sociedad y la aparente

modernidad en la que nos vemos envueltos desde mediados del siglo XX, hacen en muchos casos, imposible la coexistencia armónica

de los monumentos o bienes patrimoniales con la vida actual, convirtiéndose los primeros en un estorbo e inclusive en un obstáculo

para el crecimiento o desarrollo de esta sociedad.

En el entendido de la falta de una teoría de la restauración aceptada universalmente, la aplicación de cualquiera de las corrientes

existentes en materia de restauración, obliga a el especialista a ser muy cuidadoso sobre el como y el por que de una intervención, y es

justamente aquí, donde el restaurador o conservador al enfrentarse a diferentes tipos de bienes patrimoniales, tiene una disyuntiva

sobre el como proceder, si bien el objetivo terminal es el mismo, la preservación de la memoria colectiva para futuras generaciones, la

base teórica y la metodología de trabajo no pueden ser las mismas, ya que hay una gran diferencia entre los distintos bienes

patrimoniales; pongamos como ejemplo la arquitectura arqueológica y la arquitectura histórica; “las estructuras arqueológicas no

tienen como objetivo de su preservación el ser habitadas nuevamente y los edificios históricos a partir del siglo XVI sí”

Esta diferencia de el posible uso en que se ven envueltos los monumentos a conservar, hacen de suyo un problema sobre el como

deben intervenirse, la falta de preparación en esta materia colocan un velo en el conservador y/o restaurador, que no nos permite

entender o asimilar como debe intervenirse los bienes patrimoniales, dejando en muchos casos esta tarea a pseudo especialistas, que

debido a su formación no tienen la preparación necesaria para integrar una propuesta de intervención y conservación de los bienes

patrimoniales.

En el presente ensayo no se pretende llegar a la solución de estos problemas, ni mucho menos dar respuesta a las preguntas planteadas

de manera contundente, lo que implicaría un estudio mas profundo que el de la actual propuesta, más bien se pretende dar una visión

de lo que hasta ahora ha sido la posición del teórico frente a la conservación y restauración de nuestro patrimonio monumental, para

que, desde una visión individual se llegue a ser objetivo o tener mayores elementos de juicio, para la intervención en los bienes

patrimoniales de la humanidad

Las incursiones de diferentes pensadores a lo largo de la historia en materia de restauración tienen remotos orígenes, León Battista

Alberti (1404-1472) si bien es mas acertado llamarlo historiador y crítico de arte, que arquitecto o restaurador, hace incursiones en el

campo de la arquitectura y más específicamente en el campo de la restauración, al ser nombrado Consejero de Urbanística del Papa y

Conservador Oficial de Ruinas Clásicas alrededor de los años de 1440, escribe el primer tratado de arquitectura del renacimiento y otro

más sobre el arte, siendo de los primeros tratadistas del renacimiento, es importante mencionarlo como uno de los primeros teóricos

que sobre arquitectura y restauración escribió; y fue sin lugar a dudas influencia de muchos teóricos posteriores, otro gran tratadista es

Andrea Di Pietro de la Gondola “Palladio” nacido en 1508 escribe los “Cuatro Libros de Arquitectura” en 1570, manejando el

tratado de Alberti de “ Re Edificatori” hace mención a la arquitectura antigua en algunos de los conceptos esenciales que maneja,

Superioridad de la Arquitectura Romana Antigua, Autoridad de Vitrubio y Testimonio Esencial de las Ruinas de la Antigüedad

Clásica; Palladio escribe algunos otros libros sobre la historia de la arquitectura romana antigua y es por estos escritos que se le

etiqueta como un magnífico conocedor de la antigüedad, si bien el renacimiento dejo una abundante literatura sobre arquitectura y un

amplio estudio en materia de teoría, el campo específico de la restauración no queda muy claro en lo que respecta a la parte teórica

puesto que los escritos de Alberti son mas bien de carácter critico y los tratados de Palladio tienen un sentido historicista, pero quedan

como antecedente histórico que sobre restauración y/o conservación aparecieran en forma especializada desde principios del siglo

XIX.

Durante el renacimiento, en que proliferan los tratados de arquitectura, pintura y escultura,

...