Voces y silencios de la historia – Sonia Corcuera de Mancera – Fondo de cultura económica

Voces y silencios de la historia – Sonia Corcuera de Mancera – Fondo de cultura económica

1. La pasión por el estructuralismo en la historia no fue absoluta

Si bien el estructuralismo fue especialmente acogido en las ciencias sociales, en el ámbito de la historia esa acogida fue un poco más renuente principalmente debido a la fuerte resistencia por parte de aquellos que defendían abiertamente ese carácter impredecible de los acontecimientos, quienes como respuesta a los historiadores estructuralistas optaron por denunciar la esquematicidad de los modelos que fueron elaborados con el objetivo de dar cuenta de las sociedades pasadas.

1. La resistencia de los pueblos primitivos ante el cambio histórico

Lévi-Strauss describió con gran entusiasmo en su selección inaugural ante los miembros del Colegio de Francia su fascinación por los pueblos primitivos ante su obstinada resistencia ante la historia, en contraste con el escepticismo que él muestra ante las llamadas sociedades calientes como son mencionadas en el texto, ya que se refiere a ellas constantemente de una manera críptica al decir que el futuro de estas sociedades es incierto y poco favorable.

1. Sociedades frías y calientes

En el texto se menciona que existen dos tipos básicos de culturas las cuales serían las sociedades frías y las calientes. Por sociedades frías podemos entender a aquellas comunidades que han frenado al extremo su parte de historia; que han aprendido a autorregularse, tienen una historia estacionaria, mantienen un nivel de vida bajo y una tasa de crecimiento considerablemente reducida para conservar su ambiente. En contraposición existen las llamadas sociedades calientes, las cuales sufren tensiones y conflictos por una exagerada explotación del hombre y la naturaleza, además que su población crece sin control.

1. Los historiadores y el estructuralismo clásico

Hubo muchos casos en que los trabajos de algunos historiadores que fueron tocados por el estructuralismo no resultaron totalmente estructuralistas, debido principalmente a que los autores se mantenían fieles a una concepción más tradicional del término estructura, quienes la entendían como la manera en que las partes de un todo son dispuestas o armonizadas entre ellas.

1. El estructuralismo en el ámbito histórico

Cuando el estructuralismo fue aplicado en su totalidad a la historia también se apropió de aspectos de la etnología, la lingüística y la semiótica, con la intención de apoyarse en estas disciplinas para poder alcanzar una mayor comprensión del campo de estudio, una mayor comprensión del pasado de cada sociedad, además de dejar entendido que cada sociedad tiene por su cuenta una relación lógica de coherencia, es decir, una estructura.

Iniciación al vocabulario del análisis histórico - Pierre Vilar – Editorial Crítica

1. El concepto de estructura

Pierre Vilar nos deja en claro el concepto de la palabra Estructura y como su aplicación en las diferentes ciencias hace variar de una u otra manera su significado sin llegar a modificarlo del todo. En la arquitectura, por ejemplo, es el nombre que recibe el conjunto de elementos, unidos, ensamblados o conectados entre sí, que tienen la función de recibir cargas, soportar esfuerzos y transmitir esas cargas al suelo garantizando la estabilidad de la construcción, mientras que en la sociología se refiere a la forma que adopta el sistema de las relaciones entre individuos que impide que una sociedad o grupo se desmorone. La definición es básicamente la misma, pero su uso aplicativo cambia de una ciencia a la otra.

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