¿Cómo caracteriza Platón el mundo de las ideas y el mundo físico o fenoménico?

a) ¿Cómo caracteriza Platón el mundo de las ideas y el mundo físico o fenoménico? Describe cada una de estas dos

realidades. ¿Por qué Platón compara al mundo físico con una caverna?

El mundo de las ideas de Platón como ideal y no precisamente existente en el mundo terrenal conforma la meta natural

de todas las aspiraciones, tener este conocimiento demanda una adecuada actitud de los hombres hacia la verdadera

realidad; el mundo fenoménico en el que habitamos por el contrario representa el conocimiento imperfecto sujeto a la

opinión propia.

El mundo físico se encuentra atado a la caverna como imagen de la Peideia enfocando las relaciones humanas de

interdependencia con el medio social circundante en donde los moradores viven encadenados y solo se les permite ver

hacia delante desde su niñez y por lo tanto incapaces de entender la realidad del mundo externo si alguno de los

integrantes pudiese salir de la caverna mas que con un adecuado proceso de entendimiento por algún periodo de tiempo,

la caverna por lo tanto corresponde al mundo de lo visible y el fuego cuya luz se proyecta dentro de ella representa el sol.

La ascensión hacia lo alto y la contemplación del mundo de arriba es el símbolo del camino del alma hacia el mundo

inteligible. La idea del tránsito de lo terrenal a la otra vida, al tránsito del alma del reino de lo visible al reino de lo invisible.

El conocimiento del verdadero ser representa también el paso de lo temporal a la eternidad. Lo último que el alma

aprende a ver "con esfuerzo" en la relación del conocimiento puro es la idea del bien. Pero una vez que se aprende a

verla, hay que llegar necesariamente a la conclusión de que esta idea es la causa de todo lo que existe en el mundo de

justo y de bello y de que quien desee obrar racionalmente, sea en la vida privada o en la vida pública, tiene forzosamente

que haberla contemplado.

b) ¿Cómo concibe Platón al ser humano? ¿Qué novedades hay en su concepción del alma humana respecto de la

concepción socrática de ésta?

Platón considera al ser humano como una conjunción de la concupiscible, la irascible y la racional alcanzando la correcta

justicia gobernando la concupiscencia y la ira a través de la razón

c) ¿Por qué el amor es una fuerza dialéctica? El fin del descubrimiento verdadero de la belleza absoluta se basa en el

anhelo del entendimiento de la belleza conjunta del ser humano, entendimiento digno de los virtuosos.

d) ¿Por qué para Platón el conocimiento es reminiscencia? ¿Cuáles son los niveles de conocimiento que distingue Platón

y cómo los caracteriza? ¿Hasta qué punto estás de acuerdo con Platón en que el conocimiento es innato y en que “los

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