Agencia Paco Urondo

Agencia Paco Urondo: En este sentido, pensábamos tres o cuatros preguntas, a partir de su libro que funciona como disparador. El libro tiene como dos partes, en la primera da cuenta de cómo la política se da a través de la televisión, y eso ve con claridad en lo que fue Gran Hermano. En la segunda mitad dice que Kirchner expresa otra cosa, y aún así ganó la batalla cultural. ¿Cómo entiende esta contradicción o esa tensión?

Beatriz Sarlo: Más que ganar una batalla por la hegemonía cultural, que es una frase que en realidad proviene de un artículo mío, lo que quiero decir es que alrededor del kirchnerismo, y desde el 2008, desde la derrota con el campo, el kirchnerismo sin tener una oficina que organizara (estoy muy lejos de decir que tenía una oficina que organizara y centralizara las operaciones de agitación y propaganda); lo que logró fue montar una serie de dispositivos culturales. Uno de ellos fue 678, sin duda, y la repercusión que eso tuvo, la sinergia que eso tuvo con su Facebook, que me parece un acontecimiento importante y digno de ser estudiado. Pero esto no tiene nada que ver con la calidad periodística del programa que no existe, repito, no existe como programa periodístico, sino que tiene que ver con esas casualidades, Gran Cuñado tampoco existió como programa político y sin embargo hizo a las elecciones del 2009. Tomando lo del kirchnerismo tiene que ver con 678 y con todos los emergentes culturales que sobretodo a partir de la muerte de Kirchner fueron apareciendo en la televisión pública, pero no solo en la TV Pública. Entonces, ahí se ha dado, efectivamente, en un movimiento político como era el kirchnerismo, que durante los primeros años era extremadamente descuidado de esta dimensión cultural; no tenía ni la dimensión peronista histórica, recuerdan que no estaban los retratos de Perón, no se cantaba la marcha, etc, porque pensaban que eso los juntaba con el viejo peronismo, hoy llamado Federal. No tenía ni la dimensión peronista histórica ni esta dimensión más renovada. Entonces ahí, lo que yo traté de demostrar, es que el kirchnerismo impone no una dirección política meramente basada sobre un sistema enorme de subsidios y reparto de dinero, sino también sobre iniciativas culturales. Pagadas, por supuesto, todas ellas por el Estado. Yo no soy una periodista de investigaciones, por lo tanto, no voy a ir a mirar las facturas de nadie, otros periodistas lo han hecho (digo entre paréntesis que mis facturas están disponibles para quien quiera verlas, no sé si hay muchos que puedan decir lo mismo). Es un aparato importante, no centralizado, no tiene una cabeza responsable de agitación y propaganda, pero sí hay un uso del dinero del Estado a través de la publicidad pública que va hacia ese aparato. Son dos cosas diferentes. Una cosa es la forma en que se financia y otra cosa es la centralización ideológica cultural. Diría que no hay una centralización ideológica

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