Biografía John Locke (1632-1704)

Biografía.

John Locke (1632-1704)

Nació en Wringston, condado de Somerset, cerca de Bristol. Fue educado por su padre, quien había luchado en el ejército parlamentario en la guerra civil. Estudio teología, filosofía, química y medicina en Oxford, en donde permaneció 30 años, donde John Owen fue su tutor y el mismo junto con Godwin tuvieron una gran influenza en su pensamiento religioso. La fortuna de Locke está ligada a la de Shaftesbury, fundador del partido whig. Con el redacto un proyecto de Constitución para el Estado de Carolina y ocupo varias secretarías cuando aquel fue nombrado canciller del Reino en 1672. Locke vivió en la Inglaterra de Carlos II. Su filosofía tuvo como rasgo dominante al empirismo, religioso en lo personal y cristiano en punto a ética, Locke era profundamente razonable y antidogmatico, este fue considerado el padre del individualismo liberal. La filosofía política de este autor, como el conjunto de ella, implica el poder del hecho, lo que conduce, naturalmente, a justificar el hecho realizado cuando ese hecho realizado le parece eminentemente razonable, en efecto, para Locke el hombre es un ser razonable y la libertad es inseparable de la felicidad. El fin de la política – el mismo que el de la filosofía– es la búsqueda de una felicidad que reside en la paz, la armonía y la seguridad.

Obras.

Varios fueron los campos del saber en lo que Locke hizo aportaciones importantes, la mayor en el terreno estrictamente filosófico cuando el Ensayo sobre el entendimiento humano, una de las obras más celebres de la historia de la filosofía, defiende, como idea básica, la dependencia absoluta en que se halla del conociemiento humano respecto a la experiencia. Se trata pues, del primer principio del empirismo, del que Locke es considerado merecidamente el representante más ilustre de la edad moderna.

Sus obras fueron:

• Ensayos sobre el gobierno civil (1660–1662)

• Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)

• Ensayo sobre la tolerancia (1667)

• Carta sobre la tolerancia (1689)

• Tratados sobre el gobierno civil (1689). Reeditado en 1690, 1698 y 1713. Cada reedición incluye cambios y variaciones sobre la anterior.

• Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)

• Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690)

• Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del tipo de interés y 1a subida del valor del dinero (Redactado en 1668 y publicado en 1691).

• Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692), en la que defiende sus propios argumentos de los ataques de Joan Proast.

• Algunos pensamientos sobre la educación (1693)

• Racionabilidad del cristianismo (1695)

• Una vindicación de la racionabilidad del cristianismo (1695)

• Más consideraciones acerca de la subida del valor del dinero (1695).

Política.

En el terreno del pensamiento político diremos que Locke pasa habitualmente como “el padre del pensamiento liberal moderno”, el postulo la división de poderes que consta en: El poder supremo es el poder legislativo. Lo esencial es el hacer leyes; y las leyes no pueden ocasionar perjuicio a los propietarios. En un “poder confiado al príncipe para que provea al bien público en los casos que dependen de circunstancias imprevistas e indeterminadas y que no se pueden, por este hecho, reglar, en forma segura, por leyes fijas e inmutables”. El poder ejecutivo y el poder legislativo no deben estar reunidos en las mismas manos, pero el poder legislativo es superior al ejecutivo. Es “el alma que da vida, forma y da unidad al Estado”. Pero el poder legislativo no es indefinido; se encuentra limitado por los derechos naturales. Así, todo poder, para ser político, debe ser, ante todo, justo. Para Locke, como para Kant, el problema del poder se reduce a un problema moral. Locke reconoce a los gobernados el derecho a sublevarse. El poder federativo era el encargado de la seguridad del Estado y de las relaciones con el exterior Pero el derecho de resistencia de Locke es muy diferente

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