Deontoligia

1

“Deontología policial: Reflexiones y retos para las

policías de la región americana”.

Arturo Herrera Verdugo

Director General

Policía de Investigaciones de Chile

Santiago, Diciembre de 2006

Introducción

Las conductas de los policías no pueden reducirse s

olamente a cumplir las exigencias legales. Eso

no basta, también deben aspirar a cumplir con imper

ativos propios de un Estado Democrático de

Derecho. De esta forma, es preciso aspirar a la leg

itimidad social.

La ética social es el fundamento de la ética polici

al y de una moderna deontología profesional

1

. La

función ética y lícita de los policías se sustenta

precisamente en el respeto de la

dignidad

y los

derechos humanos

. En consecuencia, no es una materia anexa a los pr

ocesos formativos de los

organismos encargados de hacer cumplir la ley, sino

que es el pilar ontológico y deontológico base

sobre la cual se construye una identidad social aco

rde con la dimensión de servicio público, tan

propia de la función policial. En consecuencia, la

ética policial no busca transformarse en una “ética

utilitarista”

2

, sino más bien en una “ética de las virtudes”

3

.

El análisis de las recientes tendencias en ética y

deontología permite arribar a la conclusión de que

renovar los paradigmas de actuación policial es un

desafío insoslayable, y que esto se debe hacer

sobre la base de la promoción de una cultura polici

al democrática y respetuosa de los derechos

humanos que faciliten, a su vez, la generación de p

rocesos de actualización de prácticas, creencias y

principios, que contribuyan a la excelencia profesi

onal y a la consolidación de la comunidad como

principal referente, sustentando el accionar polici

al en la integración, la cooperación y la

coordinación, entre otras directrices de trabajo.

1.- Ética social y policial

La relación entre ética social y ética policial es

evidente: La primera es el referente teórico que

otorga sentido y proyecciones a una reflexión ético

-policial que aspira y pretende humanizar la

acción de los integrantes de las instituciones enca

rgadas de hacer cumplir la ley.

El desarrollo de la ética policial, en el marco del

contexto socio-cultural cambiante, requiere supera

r

una moral meramente

normativa

, orientada sólo por normas y reglas, y avanzar hac

ia una ética de

profundas

convicciones y compromisos

. En otras palabras, se debe asumir una ética de la

responsabilidad.

1

El término “deontología” proviene del vocablo grie

go

deon

, que significa deber y

logos,

razonamiento o ciencia. Es una

palabra que por primera vez utilizó el economista,

jurista, literario y filósofo ingles Jeremias Benth

am (1748-1832), en una

corriente doctrinaria llamada utilitarismo, que ver

sa sobre los deberes del ser humano, determinados d

e alguna manera por

la ética y la moral, aplicada a diversas situacione

s sociales, es decir, el bien y el mal que cada per

sona tiene consigo mismo y

con los que le rodean en la profesión que desempeña

.

2

Su mayor representante es el filósofo inglés John

Stuart Mill. Su máxima ética expresa que el fin del

actuar del hombre es

alcanzar el mayor placer para el mayor número de pe

rsonas.

3

Sistema ético que propone el ejercicio de las virt

udes, es decir, el “justo medio”, según Aristóteles

en su Ética a Nicómaco,

como camino para el perfeccionamiento moral del hom

bre.

2

Para comprender este planteamiento es necesario asu

mir la

dignidad de la persona

,

y el consecuente

respeto de sus derechos, libertades y garantías leg

ales y constitucionales, como el valor

fundamental a tener presente. Un proyecto instituci

onal o social sólo puede legitimarse

socialmente, si se construye a partir de ese valor,

sobre el cual descansan los acuerdos ético-

normativos de carácter global, como la Declaración

Universal de Derechos Humanos.

A nuestro entender, para la ética policial, dicho v

alor es intransable y da sentido pleno a la

identidad de las policías y de sus integrantes.

La reflexión ética adquiere hoy especial relevancia

, ya que el ser humano actual ve al universo

como multiplicidad más que como unidad, lo que ha m

otivado que lo absoluto haya dejado paso a

lo relativo, donde todo vale temporalmente y puede

ser sustituido. La policía debe trabajar y

evolucionar en este espacio ontológico, por lo que

es fundamental la definición de un

patrón valórico

objetivo

capaz de orientar la conducta de sus funcionarios.

Así, la ética social y la ética policial se

constituyen en un “modo de existencia” frente a su

labor profesional, en el motor del desarrollo

institucional y en la base de su legitimidad social

.

Por ello, es preciso reconocer que la función polic

ial tiene una dimensión ética inherente, por cuanto

busca y tiende a la verdad,

...