Sociedad Y Cultura

Como evidencia integradora final de este objeto de estudio, elabora un cuadro comparativo en el cual describas los aspectos sociales, políticos, religiosos, educativos y económicos que diferencian e identifican a los siguientes grupos sociales del estado de Chihuahua que muestran la diversidad cultural:

Aspectos sociales Aspectos políticos Aspectos religiosos Aspectos educativos Aspectos económicos

Tarahumaras En las aldeas tarahumaras no se cuenta con servicios públicos, cuando se necesitan, ellos asisten a los pueblos más cercanos para atender sus diferentes necesidades. Ellos no cuentan con servicio de luz, el agua tienen que acarrearla desde lugares lejanos, las escuelas no están cercanas ni los hospitales. No tienen servicio de agua potable, consumen el agua de los manantiales, no tienen servicio de luz eléctrica, hay muy pocos hospitales regionales que no cuentan con todos los medicamentos necesarios. Las escuelas son primarias, no hay jardines de niños ni secundaria. A la cabeza del pueblo se encuentra un gobernador o siriame, actúa como juez en los conflictos, organiza las fiestas del pueblo y es su representante ante las autoridades, le auxilian un segundo y tercer gobernador, uno o dos generales y capitanes. Hablar de las características sociales Tarahumaras es hablar de que la familia es la base de la organización social Tarahumara, donde la mujer Rarámuri es la encargada de preparar los alimentos, cuidar de la casa y los niños, de tejer cobijas y lavar la ropa, el hombre se dedica a cortar madera, a construir casas y trabaja en la preparación de la tierra para cultivar. Y tanto los hombres, como las mujeres y los niños cuidan los animales, plantan y cosechan. Se cuenta que en el principio de los tiempos Dios les dio vida a ellos y el diablo a los chabochis. Así explican las relaciones asimétricas entre la sociedad rarámuri y la sociedad mestiza. La religión está presente en las relaciones interpersonales, en la institución política del pueblo, en los valores morales, normas y costumbres que rigen a su sociedad. Su religión se constituye tanto de elementos anteriores a la evangelización jesuita como de los que han tomado de la religión católica. Las deidades principales son Támuje Onorá o Onóruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Tamujé Yerá o Iyerúame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen María. Los miembros de un pueblo se reúnen los domingos en la iglesia para escuchar el "rezo del mestrdi", por lo general en su misma lengua. En la prueba ENLACE 2008, el 33.9% de los alumnos de secundaria en Chihuahua resultó en el nivel insuficiente en español, el 55.3% en matemáticas y el 22.3% en ciencias, según los propios estándares mexicanos. Se dedican al cultivo del maíz, principal fuente de manutención de la familia, cría de ganado: vacas, caballos, cabras, borregos y gallinas. Complementan su economía con la venta de artesanías a turistas. El narcotráfico es una actividad que tiene un importante lugar en ciertas áreas de la sierra y que influye en la reproducción social y cultural de los Tarahumaras; esto ha provocado violencia y el abuso del poder tanto por parte de los narcotraficantes como de quienes los combaten. Económico Sus principales productos agrícolas son maíz y frijol con los cuales obtienen parte de su sustento económico. Los Tarahumaras cuentan con tiendas donde veden sus productos, también en Internet encontramos una tienda de los tarahumaras donde con ayuda del gobierno venden sus productos.

Menonitas Su negativa a la violencia, su pacífica huida de la represión y la búsqueda de coherencia entre su doctrina y su forma de vida, son factores que han llevado a sus descendientes a migrar de un lugar a otro a lo largo de cinco siglos. Han llegado a un punto en que la conservación de sus tradiciones amenaza su propia existencia material. Sin embargo, hay conflictos entre los que defienden sus costumbres ancestrales y los que promueven el progreso, y va a ser muy difícil para ellos construir un proyecto que integre el cambio y a la vez conserve la esencia de su cultura. Fundamentan sus creencias en las enseñanzas de la Biblia como cristianos protestantes

Siguen las orientaciones de su fundador y los ministros actuales

Los ministros son elegidos por la comunidad entre las personas ejemplares y ejercen de por vida sin recibir pago por sus servicios

Son padres de familia y trabajan como cualquiera

Los domingos asisten al servicio religioso. Con lecturas y predicación y cantos. Tipo misa pero sin eucaristía, los jueves estudian la Biblia

Los jóvenes se bautizan entre los 18 y los 22 años de edad. Por esto se clasifican como anabaptistas

Los niños estudian la Biblia y su religión como materia del programa de enseñanza

Como respetan otras creencias o prácticas religiosas no son proselitistas

Tienden a ser muy estrictos y tradicionales

Viven al pie de la letra los mandamientos. En especial no matar –ni en la guerra- y no hacer juramento

Consideran como sagrada la vida humana y la palabra del hombre

En sus iglesias no hay imágenes ni ornamentación o vestuarios especiales

Puede distinguirse un grupo mayoritario de creyentes conservadores más apegados a las formas de vida tradicionales en la familia y en la comunidad social

En la celebración de la GRAN CENA por el tiempo de la pascua recuerdan las bendiciones del pan como símbolo mas no como sacramento

Por estas fechas, previa preparación durante siete domingos se realiza el bautismo de los jóvenes

Cuando alguien muere consideran más que cumplió su destino y paso a la vida eterna que como motivo de tristezamás que cumplió su destino y paso a la vida eterna que como motivo de tristeza Creen en el bautismo como confirmación de su fe, no para borrar un pecado original. Para ellos el bautismo significa adquirir una responsabilidad colectiva como miembros de una gran comunidad humana donde no caben distinciones de sexos, razas o clases sociales. Consideran a la Iglesia como atemporal y creen que debe permanecer por encima de cualquier estado temporal. Sus lealtades están prioritariamente depositadas en ella y en la comunidad religiosa; no pueden concebirse como parte de una nación específica. En su concepto la iglesia trasciende la cultura local y la nación, y abarca a la humanidad y la naturaleza toda. Los anabaptistas fueron llamados menonitas por primera ver en 1545, en un decreto condenatorio, término que acabó por generalizarse e imponerse a través de los años. Dan mucha importancia a la educación de sus hijos y sostienen escuelas en todas las villas, bajo control eclesiástico. Los niños aprenden a leer en alemán, el idioma oficial en la escuela y en la iglesia; se estudia el catecismo, las escrituras,

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