Victoria Ocampo

La inequidad entre hombres y mujeres es un tema que está presente en la cultura desde tiempos remotos, tanto en el ámbito público como en la esfera privada. Tales desigualdades de género han creado y promocionado brechas sociales, económicas, políticas, entre otras; donde se ha invisibilizado el rol de la mujer como protagonista y desarrolladora de nuevas ideas que pueden competir en el progreso de la sociedad.

El sistema patriarcal ha sido el causante principal de la exclusión de la mujer y de aquellos grupos minoritarios en diferentes áreas de desempeño intelectual, trasmitiendo los roles o las faenas que deben de cumplir tanto los hombres y mujeres sin derecho a interrumpirlas o a infringirlas y mucho menos esperar que el hombre se desenvuelva en una actividad que le corresponde a la mujer y viceversa.

El contexto social en su visión de género ha sido una construcción diversa donde se mueven diferentes formas de vida y fluyen diversas líneas de pensamiento, que han trascendido a tal punto que se han establecido relaciones culturales que han identificado al ser humano y lo han delimitado dentro de la sociedad a través de responsabilidades asignadas en un determinado momento de la historia, mediante costumbres, modales, conductas, entre otros aspectos que se deben de asumir para definir el papel del hombre y de la mujer en la sociedad.

Frente a la opresión social que eran sometidas las mujeres y las clases reprimidas por el sistema predominante, muchas de ellas se pronunciaron a favor de sus derechos y aspiraciones personales relacionadas con su condición y posición en la sociedad, esto con el fin de alcanzar autonomía en las decisiones y el poder para elegir las funciones que querían desempeñar.

Muchas de esas mujeres destacadas que buscaron la ruptura del poder y la emancipación de la mujer en pro de los derechos y las garantías sociales, se encuentra Victoria Ocampo, quien emprendió grandes esfuerzos para que la mujer tuviera voz y voto en una sociedad comprimida por las decisiones masculinas, que reducían el derecho a la educación y desarrollo intelectual de las mujeres de la época, de ahí parte la importancia de este trabajo, en investigar las contribuciones de esta notable mujer argentina.

Es por eso que este trabajo busca desarrollar los principales esfuerzos que Victoria Ocampo impulsó en el tema de los derechos a la intelectualidad de las mujeres argentinas a lo largo de su trayectoria social, en una sociedad circunscrita a la opresión de género y explotación de clase, que reducía el potencial de las mujeres para realizar aportes, construcción de ideas y estrategias para el desarrollo a nivel personal, familiar y social.

Mucho de los aportes que Victoria Ocampo realizó a la defensa de las mujeres se encuentran en las obras que publicó, donde se analizaran algunas de ellas con el fin de proyectar su pensamiento y sus ideas en cuanto al papel y protagonismo de la mujer en el contexto argentino que se desenvolvía en ese momento, a parte de las influencias que intenta trasmitir en la conservación y acceso de los derechos que tienen las mujeres como ciudadanas y como actoras sociales.

Objetivos del trabajo

Objetivo General

• Describir la trayectoria social de Victoria Ocampo a partir de sus principales esfuerzos por la defensa de los derechos a la intelectualidad de las mujeres Argentinas.

Objetivos específicos

• Analizar las luchas emprendidas por Victoria Ocampo en el área de la educación femenina en Argentina.

• Mencionar los principales aportes de Victoria Ocampo en pro de los derechos de las mujeres a través de los Testimonios.

Biografía de Victoria Ocampo

Victoria Ocampo nacida en Buenos Aires, Argentina; el 7 de abril de 1890, con nombre de pila Ramona Victoria Epifanía Rufina Ocampo. Sus padres fueron Ramona Aguirre y Manuel Ocampo, era la mayor de seis hermanas, perteneció a una familia de clase alta y de costumbres muy conservadoras.

En sus primeros años de educación tuvo la influencia de sus dos institutrices, la francesa Sandrine Bonnemaison y la inglesa Miss Kate, quienes la familiarizaron con la lectura y el pensamiento de escritores y escritoras de Europa; desarrollando en ella un pensamiento diferente y dotándola de conocimiento en idiomas como el inglés y el francés. Se le instruyó en otras áreas como historia, aritmética, ortografía y la música.

Debido a su núcleo social soporto ciertas prohibiciones, como la de realizar su gran pasión por el teatro y muchas otras a causas de su sexo. Como lo menciona Rosas:

Llevo el teatro en la sangre, soy una artista y, sin el teatro, no tengo alegría ni paz. Esta es mi verdadera vocación. Estoy harta de sentirme mal comprendida. Quisiera poder ser reconocida por lo que soy: una persona que piensa. Para ser verdaderamente y sinceramente feliz, una mujer debe ser vacía, sin ninguna inteligencia: o entonces, una tendrá que armarse de gran coraje. (Ballesteros. 1997: 64).

A pesar de esas prohibiciones, era una de las pocas mujeres que conducía automóviles, viajaba y decidía por ella misma, lo cual era imposible para otras mujeres de cualquier condición social.

Se casa en 1912 con Luis Bernardo Mónaco Estrada, viajan a Europa, y en pocas semanas se da cuenta que él no es un hombre que sobresalga, caracterizándolo a su manera como una persona convencional, ella lo cataloga de traidor al darse cuenta que se confabulo con su padre para que sus sueños de ser actriz desaparecieran.

Victoria supo situarse más allá de los límites impuestos a las mujeres argentinas de su época, se separó en 1922 rompiendo así con el estereotipo de que las mujeres casadas debían soportar el matrimonio aun cuando fueran infelices.

Fue destacada como una mujer de letras, abordo ciertos géneros literarios poco difundidos como el ensayo, la crítica y la investigación literaria. El primer artículo que logro publicar fue el 4 de abril de 1920 en La Nación, titulado Babel, estaba consagrado a una larga meditación sobre la igualdad y la desigualdad de los seres humanos.

Uno de los pensamientos de Victoria Ocampo fue que “La democracia debe ofrecer a cada individuo las mismas posibilidades y los mismos derechos”.

Victoria llego a ser embajadora de las letras hispanoamericanas en el extranjero y promotora de los escritores extranjeros en su país.

En 1924 publicó en la Revista de occidente, fue una mujer visionaria, gracias a sus cualidades y al nivel social que tenía pudo luchar contra los prejuicios de una época en que la mujer solamente debía cumplir con la misión de servir y satisfacer a los demás.

En 1931 funda la revista Sur, dando así un impulso a la vida social y profesional de Victoria. Vendiendo su primera publicación

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