Vida Espiritual

ELABORE UN RESUMEN RESALTANDO LOS MAESTROS, LUGARES Y

EXPRESIONES DE LA ORACIÓN

«Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las

sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que ellos ya tienen

su recompensa.

Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre

que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho

hablar serán escuchados. No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe

bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.

Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu

Nombre, que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como nosotros

Perdonamos a los que nos han ofendido. No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos

del mal.

Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que está en el cielo también los perdonará a

ustedes. Pero si no perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a ustedes»

(Mt 6, 5-14).

Maestros de la oración.

a) Testigo de la oración

Los testigos que nos han precedido en el Reino, especialmente los

que la Iglesia reconoce como «santos», participan en la tradición

viva de la oración, por el testimonio de sus vidas, por la

transmisión de sus escritos y por su oración hoy.

Las diversas espiritualidades cristianas participan en la tradición

viva de la oración y son guías indispensables para los fieles. En su

rica diversidad, reflejan la pura y única Luz del Espíritu Santo.

«El Espíritu es verdaderamente el lugar de los santos y el santo es

para el Espíritu un lugar propio, ya que se ofrece a habitar con

Dios y es llamado templo suyo»."

b) Servidores de la oración

La familia cristiana es el primer ámbito para la educación en la

oración. Fundada en el sacramento del Matrimonio es la «iglesia

doméstica» donde los hijos de Dios aprenden a orar «como

iglesia» y a perseverar en la oración.

La vida consagrada no se mantiene ni se propaga sin la oración; es

una de las fuentes vivas de la contemplación y de la vida espiritual

en la Iglesia.

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