Antologia Universitaria

El concepto de identidad(antologia del tronco comun iniversitario)

el termino identidad es multivoco. su significado varia con la clase de objetos a los que se aplica, estos dos significados estan ligados, pues solo podemos distinguir un objeto de los demas si dura en el tiempo, y solo tiene sentido decir que un objeto permanece si podemos singularizarlo frente a los demas.

en este primer nivel de significado identificar quiere decir singularizar, es decir, distinguir algo como unidad en el tiempo y en el espacio, discernible de los demas.

sin embargo, esos enunciados no vastan para expresar lo que un mienbro de ese pueblo entiende por su identidad, en un segundo nivel de significado.

tanto en las personas individuales como en las colectivas, identidad puede cobrar un sentido que rebasa la simple distincion de un objeto frente a los demas.

aunque una persona o una comunidad se reconozscan distintas de las demas, pueden tener la sensacion de una perdida de identidad.

la identidad se refiere ahora a una representacion que tiene el sujeto. significa, por lo tanto, aquello con lo que el sujeto se identifica a si mismo.

el individuo tiene a lo largo de su vida, muchas representaciones de si, segun las sircunstancias cambiantes y loos roles variados que se le adjudican. se enfrenta, de echo, a una disgregacion de imagenes sobre si mismo.

en la afirmacion de una unidad interior que integre la diversidad de una persona, en la seguridad de poder oponer una mirada propia a las miradas ajenas, el sujeto descubre un valor insustituible y puede, por ende, darle uin sentido unico a la vida.

pasemos ahora a la identidad colectiva. por identidad del pueblo podemos entender lo que un sujeto se representa cuando se reconocen o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. el p`roblema de la identidad de los pueblos remite a su cultura.

la busqueda de una identidad colectiva. un recurso para empezar a comprender lo que un pueblo entiende por su identidad podria ser poder recordar las variadas situaciones en que su busqueda se le presenta como una necesidad imperiosa.

la mirada ajena reduce el pueblo marginado a la figura que ella le concede. muchos mienbros del pueblo dominado o marginal, que comparten la cultura del dominador y pertenecen por lo general a las elites, no pueden menos que verse a si mismos como el dominador los mira.

la busqueda de una identidad colectiva inspira a la construccion imaginaria de una figura imaginada por nosotros mismos, que podamos oponer a la mirada del otro.

la via hacia la identidad reviste distintas formas segun sea la situacion de que parte. en la persistencia de un pasado propio pretende un pueblo verse asi mosmo.

en cambio, la reccion tiene que ser diferente en las naciones independientes antes colonozadas(en america latina, africa o la india) o bien en pueblos marginales sometidos al impacto modernizador de la cultura occidental(como en varios paises de asia y el pasifico).

en este segundo caso, la eleccion de cambio exige, con mayor urgencia aun, la identidad propia. en primera opcion la imagen de si mismo representa un haver fijo, heredado de los antepasados, en la segunda, trata de descubrirse en una nueva integracion de lo que somos con lo que proyectamos ser.

sin embargo, la busqueda de la identidad no esta ligada necesariamente a situciones de colonozacion o dependencia.

hay otros casos mas especificos; el de paises marginales respecto de occidente, que forjaron un proyecto de grandeza que entra en crisis.

la busqueda de la propiedad se plantea, pues, en situsciones muy diversas. sin embargo, podriamos reconocer en todas ellas ciertos rasgos comunes.

1) en todos los casos, se trata de oponer a la imagen desvalorizante con que nos vemos al asumir el punto de vista de otro, una imagen recompensatoria que nos revalorica. de cualquier modo, se trata de oponer en si mismo a los multiples rostros q ue presentamos cuando nos vemos como nos verian los otros

2)en todos los casos, esa representacion de si mismo permite remplazar la disgregacion de imagenes con que puede verse un pueblo, por una figura unitaria, ya sea al rechazar las otras imagenes por ajenas o al integrarlas en una solo.

3)la representacion de si mismo intenta hacer concistente al pasado con un ideal colectivo proyecto. al afectuar esa operacion imaginaria, propone valores como objetivos y otorga asi un sentido a la marcha de una colectividad

las distintas respuestas al problema de la identidad pueden ser incorporadas en ideologias, esto es, un sistema de creencias que tienen por funcion reforzar el poder politico de un grupo dentro de la sociedad.

ademas, la representacion de una idea nacional o etnica puede ser o no compartida

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