Argumentos a favor de las visiones contextualistas del desarrollo

ARGUMENTOS A FAVOR DE LAS VISIONES CONTEXTUALISTAS DEL DESARROLLO

 El desarrollo humano difícilmente puede entenderse en un vacío de condiciones contextuales, que lo determinan como proceso.

 Por ‘contexto’ nos referimos al conjunto de circunstancias, de diversa índole, en que se sitúa un hecho; el contexto puede ser espacial o temporal (Pequeño Larousse Ilustrado, 2001; Real Academia Española, 2006).

 Kagitçibasi (2000) señala que hay una creciente tendencia al reconocimiento de la importancia del contexto por parte de la mayoría de las teorías en la actualidad.

 la hegemonía de las teorías occidentales ha caído en igualar sus descripciones con universales, justificando tal postura a partir de la importación que ha hecho en todos los rincones de su visión del cambio, la finalidad y definición del desarrollo

 En particular, interesa rescatar que muchas investigaciones vienen estudiando las influencias culturales en el desarrollo del self y las competencias (ibid.)

 las transiciones del desarrollo ocurren, además de en contextos sociales definidos, en tiempos históricos determinados.

 Resulta importante buscar en las raíces históricas y nacionales cómo se construye una lógica que explica la mente humana de una manera y no de otras.

 Los paradigmas de la ciencia no se generan en un vacío cultural o histórico, ni surgen por generación espontánea, aunque a veces nos movemos con ellos y los utilizamos como si así fuera.

 Podemos vislumbrar la existencia de una dialéctica entre la agencia individual y el contexto que transforma al sujeto a través del tiempo.

 Las tareas del desarrollo se definen como hitos secuenciales que marcan la adquisición de una nueva competencia importante o la incidencia de algún acontecimiento social con consecuencias psicológicas trascendentes

 Occidente suele excluir de base todo aquello que resulta en principio diferente, ilegible, contradictorio o externo a sus valores e ideas instituidas; al menos en Psicología Evolutiva y hasta tiempos muy reciente

 Malia (1981, p. 257) lo ejemplifica de modo concreto, al mencionar que, no habiendo ni siquiera un término equivalente a la “adultez” en la mayoría de idiomas, “sería, por tanto, un error trasladar formas característicamente norteamericanas de preocupación por el lugar que ocupa la adultez en el ciclo de la vida.

 “lo más que podemos esperar, pues, es encontrar algunos paralelos que puedan infiltrarse en las características de la vida [de una nación]”.

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