Articulo Karma y Sensaciones- ¿Cuál es tu compresión acerca del Karma?

Articulo Karma y Sensaciones

1. ¿Cuál es tu compresión acerca del Karma?  10 lineas

Según el Anguttaranikaya el karma se define como intención, ya que es la intención que se traduce en acción a través del cuerpo, el habla y la mente. Como siempre he dicho todo en la vida tiene un acto y una consecuencia. Es aquí donde entra el karma, como habíamos leído en otra lectura, existe el karma positivo y el negativo. La diferencia es que en el karma positivo vamos a experimentar sensaciones agradables, mientras que en el negativo vamos a experimentar sensaciones dolorosas apropiadas (desagradables). Cabe mencionar que el karma no se destruye, esto se debe a que el karma continuamente acumula materia (comenzó con el antiguo karma y se mantiene del nuevo). Nosotros tenemos el karma anterior y el karma nuevo, donde el karma nuevo son todas las acciones físicas, verbales y mentales que hacemos en la actualidad.      

1. ¿Cuál es la relación entre la energía mental y la materia física?

Podemos partir diciendo que tenemos un cuerpo (materia física) con sus fortalezas, debilidades y predisposiciones especificas porque así ha sido fabricado por nuestras energías karmicas anteriores (energía mental) que dieron básicamente su concepción. De ahí, quisiera aclarar que el karma se traduce en materia sensible que a su vez hace surgir las sensaciones apropiadas. En pocas, existe una relación, conexión entre la materia física y la energía mental para así lograr crear el karma.    

1. Enumera 5 características del Karma.

• El karma no se destruye.
• El karma se expía haciendo surgir la consecuencia. (Todo acto tiene su consecuencia).
• Existen karmas con sensaciones agradables o karmas que son dolorosas apropiadas.
• Si reaccionamos con codicia, aversión o confusión mental simplemente el karma se produce mas y mas (mas sensaciones).
• La codicia, aversión y confusión mental son el origen del karma.

1. De que manera se sostiene el ciclo del Samsara y como se detiene.

El articulo indica que el ciclo del Samsara (circulo vicioso) se sostiene cuando nosotros reaccionamos al experimental el vipaka con codicia, aversión o confusión mental, entonces simplemente se produce mas y mas karma, es decir, mas sensaciones resultantes que pueden llegar a ser agradables como desagradables. Para poder romper el ciclo del Samsara, uno tiene que lograr la destrucción del kamma (kammakhaya). Simplemente, es evitar la codicia, aversión o confusión mental. Nos vamos a encontrar con un karma que no es malo ni meritorio, para asi poder eliminar el karma malo.

1. Reflexión personal 15 líneas

Tras leer el articulo karma y sus sensaciones, llego a la conclusión que todo acto en la vida tiene su consecuencia (karma). Si haces un buen acto, básicamente vas a tener buenas consecuencias (karma positivo), mientras que si haces algo malo vas a tener malas consecuencias que son dolorosas apropiadas (karma negativo). La base del karma, básicamente, es cuando reaccionamos a el con la codicia, aversión y confusión mental, cuando reaccionamos así simplemente lo que estamos haciendo es acumulado el karma, así produciendo un circulo vicioso (Samsara), para poder destruir este circulo se tiene que destruir la codicia, aversión y confusión mental. Este karma que estaremos expuestos, es un karma ni malo, ni meritorio lo único que busca es eliminar el karma malo. Con la practica de observar las sensaciones, se puede notar que se va debilitando los estados mentales negativos, de igual manera se va a poder tener un efecto debilitante sobre el karma, lo cual se puede afirmar que es un método eficaz para “destruir” el karma. Lo que tenemos que aprender básicamente, es observar el surgir de las sensaciones y su desvanecimiento, es tener conciencia de las sensaciones sin reaccionar, estar tranquilos (no incurrir a la codicia, aversión o confusión mental).          

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