EL PREAMBULO

ACTIVIDAD 1

Una cuestión que se hace interesante al respecto es: si la apreciación estética de algo depende del individuo, de la persona aisladamente considerada o, si por el contrario, tal apreciación es un criterio enseñado, es decir, total o preponderantemente social. Esta inquietud la responderé después y, por lo pronto, necesito precisar algunas palabras en relación a su alcance.

Para empezar diré que la estética originalmente en griego significa sensación –considerando la terminación “ica”- ahora bien, la definición etimológica sugiere lo que tendría de contenido substancial la definición real, el meollo del asunto es poder plantear válidamente una de este carácter.

Siguiendo con la tentativa de la conceptualización, un diccionario de uso ordinario definiría a la estética como la ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental del arte. Pero la respuesta a la interrogante –implícita- anteriormente planteada no se desprende de este concepto. Por lo que se hace necesario inquirir sobre el significado que se puede dar a la palabra belleza y a la palabra arte, para saber si se relacionan con algo llamado “sensación” o no. Ni siquiera me voy a aventurar de si es una ciencia, para ello se requiere un largo camino como, por ejemplo, analizar la metodología misma, algo apresurado tratándose de este simple ensayo.

Una respuesta tentativa a la interrogante antes aludida será después de analizar el papel de los conceptos en este tipo de áreas: si los conceptos de belleza y arte que se han hecho mención en el concepto primario apuntado dependieran de cada ser humano, sería evidente lo imposible de establecer una visión, doctrina o modos de pensar en relación con los mismos, porque un concepto o definición por su naturaleza exige universalidad, es decir, que su aplicación fuese general, y no es creación meramente personal porque si así lo fuera, automáticamente dejarían, entonces, de ser conceptos -o ideas generales por así decirlo- relativos a las personas que aprecien o “sientan” algo.

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