ELOTLAMANILSTLI

[pic 1]UNIVERSIDA PEDAGÓGICA NACIONAL[pic 2][pic 3]

Licenciatura en Educación Preescolar y Licenciatura en Educación Primaria para el Medio Indígena

Sede 303 Poza Rica de Hidalgo Veracruz.

Subsede: Chicontepec de Tejeda Veracruz.

ELOTLAMANILISTLI

Docente: Tirso Bautista Cárdenas

Alumnos (as): Trabajo grupal

INTRODUCCIÓN

El maíz es uno de los cultivos básicos e importantes que se extendió en todo el mundo, constituyendo una de las fuentes principales de alimento sobre todo en América y Asia. El nombre científico del maíz es zea mays. Es considerada una planta, monoica ya que tiene una parte femenina y otra masculina que trabajan en conjunto para reproducirse. La parte masculina se encuentra en el tallo y se compone de pequeñas flores que producen polen, por otro lado, la parte femenina es la mazorca, que se integra por las hojas (se usan para envolver los tamales), los estigmas o pelos de elote, que son las flores femeninas, y los granos de elote contiene en su interior un embrión, que se convierte en una nueva planta. Una mazorca tiene entre cuatrocientos y mil doscientos granos de maíz. Y a lo que queda cuando la mazorca se desgrana se le llama olote, en la cultura adquiere un ciclo de desarrollo cuando es pequeño, cuando es jilote, maíz niño  o pequeño se le advoca a Chikomekoatl; cuando es xilotl “jilote o maíz tierno” es representada por la diosa Xilonen deidad femenina; y cuando es mazorca es representado por Cintéotl, deidad masculina. Este último cuando es semilla representa la fuerza “yolchikawalistli” generadora de la vida. Los mesoamericanos utilizaban el maíz no sólo para la alimentación, sino también como parte importante de sus ceremonias religiosas. La cultura  como la mexica, que adoraban a la diosa del maíz, Centéotl; en las de los mayas, con historias como la del Popol Vuh, que cuenta que el hombre fue creado por los dioses con el maíz, con el que se desarrollo los rituales en torno al maíz  que nos habla de una continuidad histórica y reproducción de la cultural, se puede decir que  el pueblo indígena  compuesto por diversos tiempos y sedimentaciones simbólicas, que ha llevado y trascendido por generaciones, llevando consigo las ceremonias y rituales a sus dioses para agradecerles por sus cosechas y la adquisición de alimentos.

Si bien el maíz ha estado presente en la cultura nahua de la Huasteca su cultivo en la región lo ha convertido en el alimento y fuente principal de energía, en la huasteca cultivan y preparan un variedad de alimentos que enriquecen los nutrientes de la tierra y que ayudan al desarrollo del maíz como lo es el frijol, el chile, el ajonjolí, el tomate, el camote, el plátano y el cacahuate, en las  milpas  de nuestro bella huasteca y nuestros grandes cerros es común observar otros productos que acompañan al maíz tales como el epazote, la hierbabuena, el quelite, el xonacate la calabaza, el pipián, entre otros.

Es común observar que en la cultura huasteca aun predomine la presencia de rituales en torno al maíz en las comunidades aun llevan muy arraigadas sus costumbres y tradiciones, en la cual el ciclo agrícola y la planta misma se presentan como una metáfora del ciclo de vida humano.

Por lo regular,  estas ceremonias se realizan a finales de septiembre, cerca de la fiesta de San miguel o a mediados del mes de octubre, esta peculiar celebración de la huasteca se puede presenciar una vez durante el año, en esta representación los participantes transmiten consejos de los mayores desde la lengua indígena, el náhuatl, la comunidad se prepara para la ofrenda del elote, es decir, para el Elotlamanalistli una celebración donde las personas de todas las generaciones participar con una gran variedad de ofrenda, colores, vestimenta, música que acompaña es el huapango con sones específicos para la ocasión.

El culto nahua al maíz

La presencia de rituales en torno al maíz en las comunidades del municipio de Chicontepec, así como en diversos municipios de la huasteca veracruzana, nos habla de una continuidad histórica y reproducción de la cultura local, por otra parte, resalta una cosmovisión fuertemente enraizada en la cultura mesoamericana. La presencia de estas en la mayoría de las comunidades indígenas de nuestro municipio, siguen manteniendo un papel primordial como sistemas de una comunicación simbólica.

Los rituales del maíz forman parte del universo mítico, ya que los símbolos que involucra reencarnan cuando son puestos en escena, es un proceso ritual, se le ofrece alimento, se le viste y se le canta. El chikomexochitl, quien representa al maíz, es sin duda uno de los personajes más sobresalientes de la mitología Huasteca.

Chikomexochitl es una palabra náhuatl que en español significa “siete flores”, chikome “siete” y xochitl “flor”, en la cosmovisión indígena nahua el siete es un número esotérico relacionado con los conceptos mágico – religiosos y juega un papel muy importante, pues son siete los puntos que delimitan el espacio sagrado: los cuatro puntos cardinales, el centro, el arriba y el abajo.

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