El Avatar

En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios, en particular Visnú.

Los diez avatares de Visnú, según una pintura krisnaísta (en el sentido de las agujas del reloj, desde la esquina superior izquierda): Matsia, Kurma, Varaja, Vamaná, Krisná, Kalki, Buda, Parasuram, Rama y Narasinja; en el centro: Krisná con Radha.

El avatar Varaja (jabalí), en Halebid (India).

La palabra también se utiliza para referirse a encarnaciones de Dios o a maestros muy influyentes de otras religiones apartes del hinduismo, especialmente a los adherentes a tradiciones dhármicas cuando tratan de explicar a personajes como Cristo.

Índice [ocultar]

1 Tipos de avatar

1.1 Avatares purusha

1.2 Avatares guna

1.3 Avatares manvantara

1.4 Avatares shaktyavesa

2 Avatares de Visnú

2.1 Daśāvatara: los diez avatares de Visnú en el «Garudá-purana»

2.2 Avatares de Visnú en el «Bhágavata-purana»

3 Otras personas que han sido consideradas avatares

4 Crítica a los avatares contemporáneos

5 Otra categorización de los avatares

6 En español

7 Notas

8 Enlaces externos

8.1 General

Tipos de avatar[editar · editar código]

De acuerdo con los textos hindúes Puranas, han descendido incontable número de avatares en nuestro universo.1 Dentro del vaisnavismo, los muchos avatares han sido categorizados en diferentes tipos de acuerdo con la personalidad y el rol específico descrito en las Escrituras. No todos son reconocidos como encarnaciones completas o directas de Visnú. Algunos avatares se cree que son almas bendecidas o apoderadas con ciertas virtudes de origen divino, aunque son almas individuales.

Avatares purusha[editar · editar código]

Los purusha avataras se describen como los avataras originales de Visnú dentro del universo:

Aniruddha

Pradiumna

Sankarshan

Vasudeva

Avatares guna[editar · editar código]

Las tres personalidades del Trimurti (la trinidad hindú) a veces son nombrados como los guna avataras, debido a que tienen el rol de controlar las tres modalidades (gunas) de la naturaleza,2 incluso aunque ellos no hayan descendido en la Tierra (en el sentido general del término avatar).

Visnú: dios controlador de la modalidad de la bondad (sat-tuá).

Brahmá: dios controlador de la modalidad de la pasión y el deseo (rayas).

Shivá: dios controlador de la modalidad de la ignorancia (tamas).

Avatares manvantara[editar · editar código]

Los avatares manu-antara (‘entre Manus’, que corresponden a la era de cada Manu) son los seres responsables de crear progenie dentro del universo. Se dicen que son innumerables. Para más información, ver: Manu.

Avatares shaktyavesa[editar · editar código]

Las encarnaciones shakti-aveśa se clasifican en:

directa (sakshat)

indirecta (avesha).

Cuando el propio Visnú desciende, se le llama sakshat, o shaktyavesa-avatara directo, y cuando apodera a alguna persona para representarlo, esa persona es denominada encarnación aveśa o avesha-avatara.3

Se dice que hay un gran número de avatares de este segundo tipo en particular. Un ejemplo podría ser Nárada, Buda, o Parashurama (este último es el único de los diez avataras tradicionales que no es un descenso directo de Visnú.

De acuerdo con el vaisnavismo Sri, hay dos tipos de avatares secundarios:

Visnú entra en un alma con su forma original (por ejemplo, Parashurama) o

Visnú no entra en un alma con su propia forma original, sino que la apodera con poderes divinos extraordinarios (por ejemplo, Viasa, el escritor de los Vedas). Este avatar secundario se llama śakty-amśa-avatara (siendo śakti: ‘energía’, y amśa: ‘partícula’).

Avatares de Visnú[editar · editar código]

Daśāvatara: los diez avatares de Visnú en el «Garudá-purana»[editar · editar código]

Las diez encarnaciones más famosas de Visnú se llaman colectivamente Dasavatara (dasa en sánscrito significa ‘diez’). Esta lista se encuentra en el Garudá-purana (1.86.10-11):

Matsia, el pez, apareció en satia-iugá.

Kurma, la tortuga, apareció en satia-iugá.

Varaja, el jabalí, apareció en satia-iugá.

Narasinja, la encarnación mitad hombre y mitad león, apareció en satia-iugá para matar al demonio Jirania Kashipú.

Vananá, el enano, apareció en treta-iugá.

Parashurama (‘Rāma con hacha’), apareció en treta-iugá.

Rama, el rey de Aiodhia, apareció en treta-iugá.

Krisná (el Negro, o el Atractivo) apareció en duapara-iugá, junto con su hermano Balaram. De acuerdo con el Bhágavata-purana, Balaram apareció en duapara-iugá (junto con Krisná) como encarnación de Ananta Shesha. La mayoría de los movimientos visnuístas lo cuentan como encarnación de Visnú. Las versiones de esta lista que no nombran a Buda como noveno avatara, lo enumeran a Balaram en su lugar.

Buda (el Inteligente) apareció en kali-iugá.

Kalki (‘[destructor de la] impureza’), quien se espera que aparezca al final de kali-iugá (que comenzó en el año 3102 a. C., lo que debería suceder en el año 428.899.

Avatares de Visnú en el «Bhágavata-purana»[editar · editar código]

En el primer canto del Bhágavata-purana se enumeran 23 avataras principales:4

Cuatro Kumaras [B-p 1.3.6] (cuatro sabios hijos bebés del dios Brahmá).

Varaha [B-p 1.3.7] (jabalí).

Nárada [B-p 1.3.8] (sabio volador).

Nara y Naraiana [B-p 1.3.9] (los gemelos).

Kapilá [B-p 1.3.10] (un avatar creado en el siglo XI para combatir la filosofía atea sankhia, del siglo VII a. C.).

Datátreia [B-p 1.3.11]

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