Ensayo sobre el ser humano

JAVIER RUGEL DOMINGUEZ

GRUPO: 1302

CURSO: D-109

Metodología de la Investigación

RESUMEN

La ciencia encamina al hombre hacia un desarrollo progresivo de sus potencialidades en lo que respecta al dominio de su entorno. Debe entonces haber un aparato direccionante de la misma, con el fin de que dicho desarrollo valla de la mano con el beneficio común de toda la humanidad. Es aquí donde la epistemología juega un papel fundamental; pero ¿cuál es realmente la trascendencia de ella en lo que respecta al avance científico y al desarrollo del hombre?

En este texto se señala como nace el término epistemología, refiriéndose a la teoría del conocimiento. Este texto se desarrolla a partir del desarrollo de la ciencia moderna a comienzos del siglo XX donde empezaron a obtener una particular crisis de conceptos básicos.

Esto dio fin a la filosofía especulativa en la capacidad para dar cuenta de conceptos y teorías de la ciencia contemporánea. Basándonos en un estilo de Bertrand Rusell uno de los libros más importantes sobre el conocimiento humano y la necesidad de generar una conciencia crítica apta para pensar y repensar los diferentes saberes en su formación  

ENSAYO

Sin duda el conocimiento es la base fundamental para el ser humano(nosotros) considerada la base de la vida de relación, pero hoy en día ese conocimiento se ha expandido de una manera global que históricamente se podría tomar como imposible tener una información en la palma de la mano a partir de varios inventos tecnológicos siendo una parte del todo en encontrar lo que estamos buscando

Pero al referirnos históricamente tendremos que situarnos en Asia, donde se encuentra almacenado la mayor parte de la información histórica de la humanidad centrándonos en: China, India, África, donde la visión de ellos es muy diferente a la que nosotros planteamos hasta la actualidad y que en la mayor parte genera un conflicto de cuál es el conocimiento correcto de algo.

Luego pasaríamos a Grecia la madre de la filosofía, donde la ciencia, teorías, religión fueron comenzando surgiendo consecutivamente una detrás de la otra generando un punto de quiebre en la doctrina religiosa especialmente con la iglesia cristiana en el cual advertía que la teología era imposible dominarla o interpretarla en el mundo de los vivos en el cual se introdujo la doctrina de la “doble verdad” en el cual podemos decir que existe una verdad para la razón y otra para la fe pero a la vez estas pueden ser contradictorias de modo que es posible considerar verdadero, simultáneamente un enunciado al que se llega mediante la investigación.

Pero a partir de una parte del siglo XIX, se hace una ruptura absolutamente fundamenta en el problema del conocimiento dando el origen a 2 puntos

Primer punto: Se refería la palabra ley como referencia a las normas sean estas jurídica o morales, pero a partir de 1665 se empezó a utilizar el término “ley natural” pero consigo el cambio de este término reflejo fundamental lo que ocurrió dentro del protestantismo, con respecto a la concesión del mundo.

Segundo punto: Se produce la ruptura de la teología medieval con la tomista de “doble verdad” quienes suponían que estas leyes rigen aquí abajo en el mundo sublunar. Pero con el pasar de los tiempos esto surgiría de manera más moderna conocida como la filosofía moderna quien uno de los mayores expositores fue Descartes con el que a partir de aquí la ciencia se encargaría de explicar a la humanidad las leyes naturales, y de la mano la filosofía explicando las leyes naturales lo que quieren decir.

Estas experiencias o singularidades con respecto a los términos de cómo se calificaba a la filosofía y como tenía que ver con la epistemología fue un periodo lucrativo donde se pudo obtener diferentes puntos vista o la creación de teorías más fundamentadas en la historia de la filosofía pero cabe sabe que a partir de aquí reescribe una nueva historia donde podríamos decir que existe un derrumbe de la epistemología de la parta del empirismo donde se pude decir que empirismo es algo que está basado en la experiencia y en la observación de los hechos a partir del siglo XX  con la insuficiencia para fundamentar los  conceptos científicos, quedando solamente la práctica que ha sido lo que hoy se llama filosofía de la ciencias.

La filosofía especulativa no pudo fundamentar la ciencia, el empirismo tampoco, la ciencia se quedó sin epistemología. Pero Kuhn, Feyerabend, Lakatos y el mismo Popper, nos dan otro punto de vista de cómo no hacen epistemología sino que se logra la sociología de la ciencia, pero yo refiriéndome a esto considero que esta es una idea algo extrema ya que por el motivo que los mecanismos fundamentales que usamos es la investigación, deducción de algo lo cual nos lleva a plantear un conocimiento, ya que si dejamos esto es decir no considerarlo fundamental entonces desde nuestra existencia no sería una continua línea de aprendizaje, por lo tanto al no tener este factor como fundamental en nosotros podríamos decir que existirá una discontinuidad funcional es decir replantear de allí el problema de un antes y un después.

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