Entorno axiologico, comunitario y ecologico

EL ENTORNO AXIOLÓGICO, COMUNITARIO Y ECOLÓGICO

El aspecto de los valores y las valoraciones, de la comunidad y sus expresiones, son las fuentes más ricas para estudiar el medio donde se presenta la educación. Los valores son fuente y resultado del proceso educativo; el bloque y los retrocesos de las comunidades locales son parte de la problemática social que tiene que ver en el aspecto educativo.

Valores y valoraciones

En el campo de lo sociológico, el valor es un aspecto fenomenológico que hace alusión a la propia valoración que tiene tanto el subjetivismo individual como el intersubjetivismo social; es cambiante y jerarquizante.

No significa lo mismo en el ámbito económico que en el moral, en el ámbito matemático que en el filosófico.

La esencia humana y con sus cuatro sectores de relación: ámbito interior, ámbito físico, ámbito social y ámbito sobrenatural. Es aquí donde se observa que la educación debe partir del valor de la persona, porque transgredirlo lleva a la degradación del ser humano, que es tanto como anular la educación.

Un ejemplo de cómo las valoraciones son cambiantes, lo encontramos en el caso de la esclavitud del hombre, sistema vigente hasta este siglo en China y en algunos países de África.

Para la sociología de la educación es importante el reconocimiento de valores, toda vez que, como dice Talcott Parsons, los patrones de comportamiento están sujetos a las orientaciones de valor expresadas en normas cognoscitivos de apreciación y morales, cada una respondiendo a motivaciones racionales, afectivas o de expresión, lo que puede permitir diagnosticar preferencias y estimaciones vigentes en el tiempo y en el espacio, diagnóstico que debe ser tomado en cuenta para diseñar proyectos educativos que se conjuguen con un esquema jerárquico de valores que favorezcan los                                                                                                                                    aspectos  fisiológicos, de seguridad, de sociabilidad y de autorrealización del individuo como el que propone María Pliego, escogido porque incluye todos los ámbitos del individuo y los jerarquiza de acuerdo con su relación con la espiritualidad del hombre:

Es necesario configurar la educación como un constante proyecto superador, los valores impulsan la conquista sin fin y su parte funcional es:

 1. Operan como una visión del mundo.  

Los valores implican lo deseable y lo indeseable que permite la ubicación del individuo y la sociedad frente a sí mismo y frente a los demás.

 2. Forman parte de la integración e identidad grupal.  

Los valores implican compromiso, sirven para la convivencia y la cohesión social, es el reconocimiento del nosotros frente a los otros.

3. Funcionan como objetivos y metas.

Condiciona a aspiraciones y expectativas que sirven para la determinación de objetivos, determinación de fines personales que denotan lo deseable y lo indeseable.

4. Sirven de base para el juicio y la decisión.

Los valores permiten al individuo seleccionar y escoger, a nivel personal y grupal.

5. Son guías de acción y control social.

Sirven de patrones de conducta porque están presentes en los papeles y en las conductas esperadas y aceptadas, sirven de instrumentos de control social a través de las costumbres y de las normas.

Es muy importante el tema de los valores, pedagogos más distinguidos se ocupan de hacer análisis de ellos.  

La identidad y la integración tanto del ego individual como del ego grupal encuentran en las valoraciones su principal explicación la cohesión; la armonía y el consenso social son posibles gracias a las valoraciones que se comparten

México, tiene el anhelo de alcanzar la modernidad.  Destaca la distribución del ingreso, que incorpora otros como el de nivel de escolaridad, que le corresponde una distribución de valores específica y si causa una diferenciación en lo económico, la instrucción lo motiva en lo sociocultural.  

El conocimiento de los tipos sociopsicológicos y las actitudes básicas respecto al desarrollo socioeconómico y cultural son fundamentales en el proceso de cambio.  

E definen cuatro tipos alrededor de la tradición y la modernidad.  Abarcan individuos que se adaptan a las necesidades de los demás, comparte la cualidad de dar prioridad al prójimo, pero tiende a modificar el medio y a atribuir el fracaso a falta de determinación o fuerza, son sujetos que cambian para acoplarse al ámbito, creen que el azar influye mucho en su vida y buscan sus propósitos apoyándose en los demás si es preciso.  

COMUNIDAD

Como la mayoría de las terminologías de la sociología, los conceptos de comunidad  se notan compleja al momento de definirlo, para esto  incide  a menudo a la confusión de términos tales como institución, atmosfera familiar, religiosa, etc. el sintetizar algunas definiciones  de este concepto depende de  la importancia  en la educación, el desarrollo cultural comunitario y la evaluación, solución, control y difusión de logros  alcanzando en la propia comunidad.

 Con el avance  del tiempo y las nuevas relaciones productivas el concepto  de comunidad se sigue utilizando  para referirse a colectivos rurales, las cuales se remonta a la época antigua  para esto el termino comunidad  permite definir a diversas clases de conjuntos, de los individuos  que forman parte del pueblo, región o nación; existiendo un  vínculo entre comunidad y sociedad, sobre este tema notamos  el progresivo desarrollo de la humanidad, las diferentes  áreas del conocimiento han protagonizado  grandes cambios estructurales, como parte de estas transformaciones sociales  y su impacto sociocultural.

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