Epistemologia

UNIDAD 2. EPISTEMOLOGÍA

CONTEMPORÁNEA

CAPITULO 1: TEMAS Y PERSPECTIVAS

CONTEMPORÁNEAS.

INTRODUCCIÓN: CONTRAPOSICIÓN ENTRE LA

TRADICIÓN POSITIVISTA Y LA TRADICIÓN

KANTIANA.

La evolución de la epistemología contemporánea puede interpretarse como una

constante contraposición entre la tradición positivista y la tradición de conocimiento

neo-kantiana. Específicamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el enfoque

epistemológico que predominó en el contexto científico fue el positivismo. Primero el

positivismo científico del S. XIX y luego, el positivismo lógico. Los supuestos más

fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia de una realidad esencial

predeterminada, que se podía desentrañar a través de la ciencia, y la creencia en la

posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a través del conocimiento

empírico, orientado por el método científico. En efecto, bajo el programa positivista se

mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad.

Sin embargo, la situación cambiará a partir de los planteamientos de Thomas Kuhn

sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, la realidad

externa es una incógnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en sí misma, sino la

realidad vista a través de los lentes, o las categorías, o los esquemas conceptuales

previos. El dato empírico no es un reflejo limpio de la realidad y no puede dar cuenta de

ella, de manera suficiente, pues lo que afirmamos sobre la realidad y el mismo dato

empírico están mediados por los esquemas conceptuales del sujeto (Kant) o de la

comunidad (Kuhn). El mismo Kuhn se definía como un kantiano, pero con categorías

cambiantes, en lugar de fijas como lo planteaba Kant.

La epistemología contemporánea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones según

como se entienda el conocimiento empírico y la intervención de categorías o esquemas

previos a ese conocimiento empírico.

De manera más amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de Frankfurt

cuando señala la influencia que tienen los intereses y las ideologías para la

determinación del dato observable, o en el estructuralismo cuando muestra el influjo de

las estructuras lingüísticas o sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los

filósofos de la ciencia y los sociólogos de la ciencia cuando recalcan sobre la influencia

de los contextos históricos y sociales sobre el mundo objetivo conocido por la ciencia.

Pero a pesar del reconocimiento del papel previo que juegan esos esquemas

conceptuales (sean subjetivos, sociales, históricos, etc.), en la epistemología

contemporánea sería muy problemático

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