Evolucion De La Sociologia

PRIMERA ACTIVIDAD

1- Realiza un reporte escrito acerca del origen y evolución de la Sociología, destacando los siguientes aspectos:

a) La incidencia de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa en el desarrollo de esta ciencia social.

La incidencia de la Revolución Industrial y La Revolución Francesa en el desarrollo de la Sociología radica en los grandes cambios sociales que trajeron consigo ambas revoluciones.

Las ideas fundamentales de la Sociología Europea se originan como respuesta al derrumbe del feudalismo bajo los golpes de la Revolución Industrial y las Revoluciones Políticas que se desencadenaron de la Revolución Francesa en 1789, esto en el siglo XIX y fue sumamente importante para la democracia.

El carácter de esta transformación produjo un masivo desplazamiento de grandes contingentes de personas que desempeñaban labores agrícolas para ocupar los empleos industriales que ofrecían las nuevas fábricas.

Este nuevo sistema de producción contenía características que provocaron profundas reacciones sociales que tuvieron gran incidencia en la Sociología como ciencia social: son las siguientes:

1) Predominancia de la propiedad privada sobre los medios de producción;

2) Las relaciones sociales de producción se distinguían por la explotación del hombre por el hombre;

3) Las fuerzas productivas alcanzaron un extraordinario nivel de desarrollo en base a la tecnología en la producción.

4) La constitución de dos clases sociales antagónicas: La Burguesía (Capitalista) y los obreros asalariados (proletarios);

5) La apropiación de la plusvalía por parte de los Capitalistas, o sea de las ganancias, beneficios, rentas, producidas por el proletariado;

6) En el Capitalismo, el ideal es la libre competencia, el libre mercado. Diciendo cada quien, que, cuanto, como, y para quien producir; el capital se orienta hacia aquellas ramas de la economía que dejen mayores ganancias.

La consecuencia social que trajo el sistema capitalista fue la reacción contra el industrialismo y el capitalismo en general.

En cuanto a la Revolución Industrial los cambios que trajo con ella con relación al modo de producción; del feudalismo que era fundamentalmente agrícola al capitalismo un modo completamente Industrial.

Las transformaciones sociales que devinieron de esta Revolución cambio el modo de vida, no solo en la forma de producción sino en relación a todo el entorno social: el desplazamiento de las personas de los campos a la ciudad (de lo rural a lo urbano) esto en busca de los empleos que provenían de las industrias.

Los fenómenos sociales (los cuales la Sociología se encarga de estudiar) los cuales se desencadenan de esta situación de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial.

La situación de la clase trabajadora, la transformación de la propiedad, la Ciudad Industrial, la Tecnología y el Sistema Fabril.

Gran parte de la Sociología, es en rigor, una respuesta al reto representado por estas situaciones y sus consecuencias pusieron a pensar a hombres como Alexis de Tocqueville, Carlos Marx y Max Weber.

Estas situaciones, sobre todo el de la clase trabajadora, debido a su degradación, la separación de la comunidad, la familia y su creciente pobreza extrema, hicieron las bases para el nacimiento de esta ciencia.

La transformación de la propiedad y su influencia sobre el orden social, desencadeno sobre muchos pensadores de la época muchos pensamientos sociológicos.

b) Los padres fundadores de la Sociología, e incluir sus obras principales.

Primer fundador: Auguste Comte.

Los grandes fundadores: Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber.

La sociología es el estudio científico, sistemático y crítico de la sociedad. Auguste Comte utilizó por primera vez el nombre de “sociología” para referirse al estudio positivo de los hechos sociales, sustituyendo así al de “física social”.

Su origen se debió a la acumulación de una serie plural de factores que coincidieron en este periodo, por un lado estuvieron aquellos de orden intelectual teórico y por el otro aquellos de índole social y política.

AUGUSTE COMTE

Comte vivió de pleno cambios transcendentales en la sociedad como fue la Revolución Francesa y el auge del Proletariado. Comte estaba convencido que una vez la gente poseyera el conocimiento de la manera en que funcionaba la sociedad, las personas serían capaces de construirse un futuro mejor. Dividió su nueva disciplina en dos partes: Como se mantiene unida la sociedad (estática social) y como cambia la sociedad (dinámica social).

Aunque estaba preocupado de cómo mejorar la sociedad humana, el principal objetivo de Comte era desarrollar un estudio científico del estudio de la sociedad. Mirando hacia atrás en el tiempo Comte clasificó los esfuerzos de la humanidad por comprender el mundo en tres etapas bien diferenciadas:

* ETAPA TEOLÓGICA: Comprendía la Edad Media europea, el mundo se interpretaba a través de la religión, de manera que las personas consideraban la sociedad como una expresión de la voluntad de Dios:

* ETAPA METAFÍSICA: Con el Renacimiento, el enfoque teológico de la sociedad fue cambiando, las personas pasaron a entender la sociedad como un fenómeno natural, en lugar de sobrenatural.

* ETAPA CIENTÍFICA: Hace referencia a la larga búsqueda por entender la sociedad impulsada por científicos como Copérnico, Galileo e Issac Newton. La contribución de Comte fue aplicar este enfoque científico al estudio de la sociedad.

Comte fue un defensor del positivismo, definido como “una manera de entender el mundo basada en la ciencia”. Comte estaba convencido de que la sociedad se somete a leyes invariables, ahora somos conscientes de que la conducta humana es a menudo más compleja que los fenómenos naturales y que la ciencia es asimismo más sofisticada de lo que creíamos. Somos criaturas con una considerable imaginación y espontaneidad, de modo que nuestra conucta nunca podrá explicarse totalmente por ningún conjunto de “leyes sociales”.

KARL MARX

Pocos observaron la transformación industrial de Europa tan intensamente como él. Marx se dio cuenta de que las riquezas de la industria se estaban concentrando de manera creciente en las manos de unos pocos. La mayoría de las personas trabajaba larguísimas jornadas por un sueldo miserable, vivían en chabolas o incluso en las calles,

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