Filosofia

1.- En su Crítica de la razón pura (1781), Kant realizó un riguroso examen sobre las

condiciones, los límites y alcances del conocimiento en general.

2.- En contra del empirismo de Hume, Kant hace ver que todo conocimiento, además de

la experiencia, tiene también como fuente una razón pura que siendo a-priori es

capaz de hacer síntesis de objetos.

3.- En contra del psicologismo, Kant adopta un punto de vista lógico, desde el cual el

conocimiento aparece expresado en tres clases de juicios:

Sintéticos o a-posteriori Contingentes y de validez particular.

Analíticos o a-priori Necesarios y de validez universal.

Sintéticos a-priori Propios de la ciencia.

Módulo 12. Kant: Estética trascendental.

1.- Kant estudia en la primera parte de la Crítica de la razón pura los principios a-priori

de la sensibilidad, a esta parte le llama Estética trascendental. Estos principios

a-priori de la sensibilidad son los que rigen el conocimiento que logramos a través

de los sentidos.

2.- Para Kant, espacio y tiempo son formas a-priori de la sensibilidad que proyectamos

tanto sobre las cosas del mundo externo como sobre nuestros estados psíquicos,

otorgándoles a aquellas y a éstos un sentido. Espacio y tiempo no son conceptos,

sino intuiciones puras que no dependen de la experiencia y que, sin embargo, son las

condiciones de posibilidad de toda experiencia posible.

3.- El espacio es la intuición previa, la forma a-priori, necesaria, de la geometría. El

tiempo es la intuición previa de la aritmética.

4.- La intuición es un saber inmediato en que sujeto y objeto se relacionan

directamente. El concepto expresa un saber mediato, pues entre sujeto y objeto

median representaciones.

Módulo 13. Kant: Lógica trascendental.

1.- En la Lógica trascendental, Kant hizo un análisis del conocimiento tal como se da

en la física.

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2.- De acuerdo con Kant, no puede haber conocimiento de algo que se halle fuera de los

límites de la experiencia; sólo pueden conocerse los fenómenos, lo que ha quedado

determinado por el sujeto. La cosa en sí o noúmeno es incognoscible.

3.- El conocimiento es posible gracias a la síntesis que realiza el entendimiento de los

datos que le proporciona la experiencia, en virtud de los conceptos puros o

categorías que el sujeto proyecta sobre los objetos sensibles.

4.- Para Kant, naturaleza es el orden y regularidad que el hombre de ciencia impone

sobre los fenómenos.

5.- En la filosofía kantiana, las categorías son los conceptos puros del entendimiento

que el sujeto proyecta sobre los objetos sensibles, convirtiéndolos en fenómenos

naturales.

6.- Kant define al entendimiento como la facultad de los conceptos, de los juicios y

como poder de conocimiento.

7.- Clasificación kantiana de las categorías:

De cantidad Unidad, pluralidad y totalidad.

De cualidad Relación, negación y limitación.

De relación Inherencia y subsistencia.

Causalidad y dependencia.

Comunidad.

De modalidad Posibilidad e Imposibilidad.

Existencia y no-existencia.

Necesidad y contingencia.

Módulo 14. Kant: Dialéctica trascendental y Crítica de la razón

Práctica.

1.- El propósito fundamental de Kant en la dialéctica trascendental es demostrar que la

metafísica es imposible como ciencia.

2.- En tiempos de Kant, la metafísica era una disciplina intelectual cuyo estudio giraba

en derredor de tres núcleos problemáticos: el problema de la existencia de Dios

(teología), el problema del alma humana y su libertad (psicología), y el problema

del mundo (cosmología).

3.- Según Kant, la metafísica es un saber que no puede ser ciencia porque sus objetos

están más allá de lo que la ciencia puede conocer.

4.- Para Kant, las ideas son formas de saber supremo de la razón humana que anhela el

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