Gnosis.

El nombre de “gnóstico” viene de la palabra griega

“gnosis” que significa conocimiento; gnóstico es por

tanto quien adquiere un conocimiento especial y vive

según él. El término “gnosis” no tiene por tanto

sentido peyorativo. Algunos Santos Padres como

Clemente de Alejandría y San Ireneo hablan de la

gnosis en el sentido del conocimiento de Jesucristo

obtenido por la fe: “la verdadera gnosis -escribe san

Ireneo- es la doctrina de los Apóstoles” (AdvHaer IV

33).

El término “gnóstico” adquirió sentido peyorativo

cuando fue aplicado por los mismos Padres a ciertos

herejes que tuvieron notable relieve entre los siglos II

y IV. El primero en designarlos así fue San Ireneo que

ve su origen en la herejía de Simón el samaritano (Hch

8,9-24), y dice que sus seguidores se propagaron por

Alejandría, Asia Menor y Roma dando lugar a “una

multitud de gnósticos que emergen del suelo como si

de hongos se tratara” (AdvHaer. I.29.1). De ellos,

continua diciendo San Ireneo, derivan los

valentinianos que son a los que él combate

directamente. Explica tal abundancia y diversidad de

sectas diciendo que “la mayoría de sus fautores -en

realidad, todos- quieren ser maestros; se van de la

secta que abrazaron y urden una enseñanza a partir de

otra doctrina, y luego a partir de ésta surge todavía

otra, mas todos insisten en ser originales y en haber

hallado por sí mismos las doctrinas que de hecho se

limitaron a compaginar” (AdvHaer. 1.28.1).

El nombre de

“gnóstico” viene de la

palabra griega “gnosis”

que significa

conocimiento; gnóstico

es por tanto quien

adquiere un

conocimiento especial

y vive según él.

De esas informaciones de Ireneo y de las de otros

Padres que también tuvieron que combatir a aquellos

herejes (especialmente San Hipólito de Roma y San

Epifanio de Salamina), se deduce que fue tal la

cantidad de grupúsculos (simonianos, nicolaítas, ofitas,

naasenos, setianos, peratas, basilidianos,

carpocratianos, valentinianos, marcosianos) y maestros

(Simón, Cerinto, Basílides, Carpócrates, Cerdón,

Valentín, Tolomeo, Teodoto, Heracleón,

Bardesanes…), que cayeron bajo la designación de

“gnósticos”, y que sólo de manera muy genérica se les

puede agrupar bajo un calificativo. De las obras

heréticas “gnósticas” descubiertas en 1945 en Nag

Hammadi (alto Egipto), en torno a unas cuarenta, se

saca una impresión parecida; cada obra contiene su

propia orientación doctrinal herética.

El término “gnóstico”

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