La Polis Griega

La Polis (Kitto)

Kitto no hace una traducción de la palabra Polis, sino que descarta esa clásica manera de llamar a la palabra griega Ciudad-Estado

El autor dice que en la Ilíada se define a la Polis como una estructura política considerándose como una organización tribal, con reyes y el gran rey de los hombres, es decir como un señor feudal.

En Creta se han encontrado más de 50 Polis independientes, así como en el sur de Italia, Sicilia y Grecia Central

Platón y Aristóteles sostienen que las Polis eran pequeñas y que una ciudad con muchos habitantes sería muy difícil de gobernar

El griego en estos siglos era granjero y podía llegar a poseer un esclavo

El autor da detalles de la conformación de distintas Polis con distintos calendarios, gobiernos y monedas

Esa Grecia convertida en un espacio de pequeños fragmentos es producto de razones históricas, geográficas y económicas, pero a su vez así les gustaba vivir a los griegos

Los habitantes de cualquier valle o isla podían verse obligados a luchar por su territorio. Entonces buscaban un punto firme, en este caso la cima de una colina en algún lugar de la llanura para defenderse. Así surge la Acrópolis (ciudad alta) convirtiéndose en centro de asambleas y centros religiosos, este es el comienzo de la ciudad.

El auge del mercado permitió el crecimiento en las ciudades

Los griegos prefieren vivir en la ciudad o la aldea, dirigirse a su trabajo y pasar su tiempo de ocio en la ciudad o la aldea, esto deriva en un mercado ciudad al pie de la Acrópolis

Estas ciudades no constituyen unidades más amplias porque las barreras físicas pueden ser consideradas un impedimento, el transporte terrestre de mercancías es muy difícil, salvo que se desarrolle en el mar, es decir a través de la navegación. Las áreas pequeñas se abastecían por si solas, ya que los griegos no eran exigentes o ambiciosos en su vida personal, además no había una interdependencia económica

Gobernaba un monarca, este se consideraba un dios, actuaba

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en nombre de todos

Los griegos suponían que la Polis tuvo su origen en el deseo de justicia, los individuos no tienen ley, pero la Polis hará que se enderecen, por lo tanto si la justicia la dan los individuos que conforman el estado, seria acertado dejar de lado la palabra y pasar a la del pueblo Un ejemplo ejemplo de esto es la cita textual que Kitto hace de Edipo Rey: Yocasta, la trágica reina en el Edipo, nos mostrara otro aspecto del alcance de la palabra. Se trata de que, después de todo su marido no mato a Layo: “¡No, no- grita Yocasta-, no puede ser! El esclavo dijo que eran “bandidos” quienes los atacaron y no un “bandido”. No puede ahora desdecirse.

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