Los discursos de la violencia en la escuela

Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Proyecto curricular maestría en educación

Seminario de énfasis II

Profesor Carlos Jilmar Díaz Soler

Estudiante Myrian Díaz Rueda

Código 20142484010

 2015-02-23

Desde los discursos de Lévi-Strauss “Cátedra de Antropología Social” y

Pierre Bourdieu “Lección sobre la lección”: un análisis de la institución y la enseñanza en relación con los discursos de violencia en la escuela.

Comienzo hablando de Bourdieu el cual se refiere al campo como un “espacio social de acción y de influencia” en el que se dan interacciones determinadas y determinantes que estructura a la sociedad y al individuo. Una de las grandes estructuras que compone este campo, es el poder del conocimiento, en el que podrían ubicarse los discursos de la violencia en la escuela. Discursos estudiados y publicados en revistas indexadas, que han sido abordados desde las diferentes disciplinas, ganando mayor relevancia en la comunidad académica y legitimando su postura en la educación, Lo que trae consigo inherentemente la pugna entre las diferentes posturas epistemológicas, cada una apoyando una postura y haciendo critica (de lo que está bien y funciona y lo que no). Y estas ya como parte del movimiento de la dinámica cultural, son capitales culturales.

Por otro lado y trayendo a colación a Lévi-Strauss, cuando habla de la práctica del antropólogo y menciona que “los hombres comunican por medio de símbolos y signos. Existirían dos “campos” o posturas científicas que abordarían el fenómeno de la violencia en la escuela, la cual está llena de significados. Por un lado el investigador puede adentrar en la dinámica del comportamiento de la comunidad estudiantil observar, registrar y analizar, los comportamientos, las actitudes, lo que significa la violencia para cada uno de los miembros de la comunidad educativa, etc. Y sacar una conclusión general. (Empírica)

La siguiente postura donde se analizan los textos de la violencia en la escuela, como una narrativa imparcial y objetiva de los discursos y se registra: quién lo escribe, cuando lo escribe, que escribe, la geografía que enmarca el estudio. Las anteriores son posturas distintas, en la que el antropólogo está presente pero no contamina con sus característica intrínsecas o su subjetividad el contexto de estudio, no toma partido por ninguna postura, ya sea involucrado en la escuela o mirando los textos para mayor objetividad.

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