Maestros de la sospecha

DAVID PATIÑO MEDINA

Maestros de la sospecha

En la interpretación se a concebido dos clases de sospechas, estas son: la sospecha de que el lenguaje no nos dice concretamente lo que nos quiere expresar, es decir, nos quieren transmitir algo pero de ese algo nos transmiten otra cosa, esto se llamaba “la allego ría y la hiponoia”; y la otra es que el lenguaje tiene una forma en la cual no se puede transmitir de forma verbal, se le llamaba “la semainon”. Habían unos sistemas de interpretación y a los cuales nosotros pertenecemos, habían unos cinco que estaban de una gran forma definida, empezaremos por la  noción de la conveniencia que esta trataba acerca de lo que era del alma al cuerpo, o también de la serie animal a la serie vegetal; la siguiente es la noción de sympatheia o de la simpatía que es aquella identidad de las cosas en distintas formas o en distintas situaciones; la siguiente es la noción de emulatio que trata acerca del curioso paralelismo de atributos en formas o en aquellos seres distintos a nosotros; la siguiente es la noción de signatura o la firma que nos da a conocer las propiedades que son visibles de un individuo; y por ultimo terminamos con la noción de analogía que esta se basa en la relación que existe entre dos sustancias o entre un conjunto de estas. En la cultura según el libro se ha tenido en cuenta el tema de la interpretación, las técnicas. Los métodos. Las formas en las que se  rastrea el lenguaje de lo que se alcanza a percibir de lo que se trató decir de forma concreta  y de que siempre vamos a encontrar que hay un lenguaje fuera de otro. Cuando hablamos de la teoría del signo y de las técnicas de la interpretación, se realizaba un concepto claro de los tipos posibles de la semejanza y de estos se alineaban dos tipos de conocimiento, que eran: la “cognitio” que era el paso de lo que era una semejanza a otra y la “divinatio” que esta era un conocimiento más profundo del paso de una semejanza superficial a una semejanza más concreta o más profunda; los signos se disponen de forma homogénea en un espacio que también era de una forma homogénea, habían varios conceptos de signos en este caso, los signos de la tierra reenviaban al cielo, al igual que en el mundo subterráneo, se reenviaba de un hombre a un animal y del animal a la planta y así constantemente de forma recíproca. Marx llamo a unas técnicas “hieroglifos” debido a esto estamos en una situación diferente debido a que estas técnicas de interpretación nos conciernen a cada uno de nosotros y por esto tendemos a interpretar un interrogante hacia algunos intérpretes que fueron: Freud: un carácter inacabado de una marcha regresiva y analítica –Nietzsche: entre un comienzo y un origen-Marx: rechazo de la “robinsonada”, esto aparece en una analogía de estos tres sujetos bajo la forma del rechazo, Nietzsche nos habla de una crítica de la profundidad ideal, o ya de una profundidad de conciencia y esta profundidad es una búsqueda de nuestro interior basados en la verdad.

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