POSMODERNISMO

POSMODERNISMO

El término postmodernismo o postmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación del moderno.

La mente posmoderna

La mayoría de los no creyentes hoy día no cuentan aún con un entendimiento básico de los principios bíblicos. La forma en que ellos ven al mundo es con frecuencia naturalista; esto es, que ellos perciben e interpretan el mundo a la luz de los principios naturales (con frecuencia evolucionista), combinado con el relativismo en las áreas de lo moral y verdad. La persona posmoderna dice que la verdad es entendible en el contexto de la cultura de uno y de la experiencia personal y que estas observaciones a su vez dominan la forma

como el mundo es interpretado. Por ejemplo, en vez de una verdad absoluta objetiva, la revelación de Dios, el individuo observa y acepta lo que el considera que es verdad y falso basado en su propia experiencia. Esto significa que culturas diferentes e individuos diferentes interpretarán la realidad en forma diferente. En otras palabras lo que es verdad para una persona puede no ser verdad para otra.

“Concluyendo de un estudio realizado por Barna con anterioridad en el mes de Mayo, David Kinnaman, presidente del Grupo Barna, notó de que la mayoría de estadounidenses no tienen creencias fuertes y claras debido a que ellos no poseen un punto de vista del mundo ligado con la Biblia. El estudio encontró que pocos estadounidenses estaban abrazando un punto de vista tradicional de Dios y de la Biblia.”4

La persona posmoderna rechaza los absolutos bíblicos de que existe un Dios que no cambia, de que Dios es soberano, y de que el único camino para la salvación es a través de la sangre en el sacrificio de Jesús. Por lo tanto, el cristiano y la persona posmoderna con frecuencia no tienen mucho en común para permitir un diálogo en las cosas espirituales.

La persona posmoderna podría preguntar que si existe algo así como la verdad y si esa verdad o no puede ser conocida experimentalmente o racionalmente. El modernista diría: “¡Claro que es una verdad absoluta! ¡Preguntar si la verdad puede ser conocida es una pregunta absoluta!”

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