Procesos de hominización y orígenes de la civilización

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA

LICENCIATURA:

ANTROPOLOGIA SOCIAL

MATERIA:

Procesos de hominización & orígenes de la civilización

DOCENTE:

Alejandra Quezada

ALUMNA:

Andrea Bautista Gómez

Control #2

Daniel Turbon

La Evolución Humana

Capítulo III,  p.75-88

En este capítulo se observa el estudio de los primates, es decir la Etiología y como es preferible su estudio al no ser representada su organización y aprendizaje por simbologías lingüísticas. Pero también como mencionaba el texto “hay tres dificultades principales en este tipo de estudio: a) el riesgo de las extrapolaciones, la falta de información y la subjetividad del tema “. Así como también escuelas que se enfocan en el comportamiento y su relación con el origen del humano. Esta la filogenista, decían que una especia no cambia su organización social aunque cambie de habitad. Y la ambientalista, la cual al contrario de la filogenista, decía muchas especies cambian de conducta y de organización social en función del hábitat.

Pero en si no se pueden asumir solo estas dos generalizaciones, puesto que hay excepciones en ambas, para ello ponen como ejemplos a los babuinos (caracterizados por ser los primeros homínidos)  así como a los babuinos  hamadryas los cuales están en torno a la sabana, donde se dice se dio el periodo más crítico el origen del hombre, así también como los chimpancés y los chimpancés del bosque y de los límites de la sabana.

En cada uno de ellos observábamos la interactividad que tienen en su respectivo grupo, generalizando en la cantidad de babuinos que formaban al grupo, su territorio (algunos desplazamientos), la proporción de machos y hembras donde entraría el dimorfismo sexual, en el caso de algunos chimpancés donde hay solo machos en el grupo, las características fisiológicas de los machos, la dominancia y defensa del macho, el comportamiento sexual, y como hay relaciones de madre-hijo y amistad entre la manada.

Si lo observamos, quizá para nosotros es un comportamiento animal-primitivo pero hay que ser consientes, que posiblemente, nuestros antepasados pudieron tener estos comportamientos, pero a veces preferimos un modelo compuesto, aunque no podamos re construir las condiciones ambientales en las que se encontraban nuestros antepasados.

Sabater

p. 67-109

en resumidas palabras esta lección nos habla de cómo algunos vertebrados o invertebrados utilizan “herramientas” para su supervivencia o manipulándolas para su alimentación, aunque en este caso un ejemplo seria el de el pinzón(siendo este el único pájaro que sabe utilizar una herramienta) , lo cual denomina una conducta instrumental pasiva.

Dicha conducta se podría calificar como pasiva, en algunos animales quizá sea posible que el uso de herramientas sea parte de su instinto,  pero como estamos seguros que algunos animales pudieron verlo de alguna parte y emplearlo para su beneficio?

El texto mencionaba la conducta instrumental aprendida por la cual entiendo que algunos animales, un ejemplo, los babuinos que lo utilizaron como una defensa hacia unos psicólogos que se encontraban cerca.

Aquí también hace su aparición la cultura, que según antropólogos de diversas ramas, de ella (los humanos) conocemos, aprendemos y transmitimos, en tanto el etólogo y el psicólogo animal, intentan investigar  la “cultura” de especies animales. Tienen que analizar y observar las pautas de comportamiento así también como la ontogenia llegando a la conclusión de que solo nos pocos componentes conductuales han sido influenciados por dicha “cultura”.

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