Teoria De Sistemas

Método

Aristóteles

Utilizó el método como procedimiento de indagación en el terreno del conocimiento empírico.

Para él el método es el procedimiento que lleva a un conocimiento empíricamente verificado con carácter axiomático.

Euclides

Riguroso.

Mostrando tesis únicas que no contengan elementos contradictorios.

Las definiciones deben ser universales.

Los postulados han de contener fundamentos que posibilitan su ejecución por cualquiera que lo acepte.

los axiomas deben ser verdades indiscutibles, comúnmente aceptadas.

El método científico

El investigador puede proponer otros métodos, como el comparativo, el dialéctico, el empírico, el experimental, el estadístico, etc.

Método deductivo

Consiste en obtener conclusiones particulares a partir de una ley universal.

Consta de las siguientes etapas:

Determina los hechos más importantes en el fenómeno por analizar.

Deduce las relaciones constantes de la naturaleza uniforme que dan lugar al fenómeno.

Con base en las deducciones anteriores se formula la hipótesis.

Del proceso anterior se deducen leyes.

René Descartes:

Una derivación de la actividad intelectiva sobre el que se puede reflexionar para encontrar la forma adecuada a las relaciones con el entorno.

El método no será la esencia para la producción de conocimientos pero sí la base para regular la acción en la búsqueda de los mismos

Método Inductivo:

Es un proceso en el que, a partir del estudio de casos particulares, se obtienen conclusiones o leyes universales.

Utiliza la observación directa de los fenómenos, la experimentación y el estudio de las relaciones que existen entre ellos.

Francis Bacon:

Propone partir de la observación de casos particulares que dé la experiencia para de ahí establecer leyes generales.

Propone partir de supuestos, definiciones y conceptos hipotéticos.

Metodología:

Es una disciplina que estudia, analiza, promueve y depura el método.

Sistemática:

La Sistemática es la ciencia que estudia la diversidad como consecuencia de su historia evolutiva y establece la información básica para descubrir y reconstruir patrones biológicos y generar hipótesis para explicar los procesos que producen dichos patrones. Es la ciencia que busca un orden en la naturaleza.

Existen básicamente dos formas de clasificar los organismos: a) con base en sus características funcionales, o b) con base en sus relaciones evolutivas. La combinación de ambas siempre da buenos resultados para generar hipótesis interesantes sobre la historia del árbol de la vida.

Con el desarrollo de métodos filogenéticos, ahora es más sencillo separar el componente filogenético de variación, de la variación producto de la función.

Algunos de los beneficios de la sistemática son; el descubrimiento de nuevas cosas (como medicinas, alimentos, etc), la predicción de nuevas cosas y agregar información que conocemos acerca de los organismos, incluyendo sus usos.

Uno de los problemas más graves que ha enfrentado la Sistemática radica en que sus bases se originaron en el sistema Linneano de clasificación. Resulta un problema porque este sistema fue concebido en un mundo en donde no existía el concepto de evolución sino el de creación.

Es decir, Linneo elaboró su sistema binomial de clasificación creyendo firmemente que Dios había creado todas la formas de vida, más específicamente, creía que Dios originalmente había formado un par de organismos para cada especie (y uno sólo para las especies asexuales), de manera que todos los organismos que se formaron posteriormente eran descendientes de ese par original. Desde esta perspectiva, la diversidad del planeta siempre ha sido la misma, y si algún sistemático describe una nueva especie es porque la acaba apenas de descubrir, pero la especie siempre ha existido, es decir existe desde que Dios la creó originalmente.

Con la llegada de la revolución Darwiniana, cuyo mayor impacto fue introducir el concepto de evolución, es decir, de cambio, de transformación en los organismos, muchas disciplinas, como la genética, se revolucionaron y avanzaron profundamente. Charles Darwin, en “The Origin” (1859), explicó numerosos fenómenos consistentes con una teoría de ancestría común, y que resultaban inexplicables o cuando menos caprichosas bajo el argumento de una “creación especial”.

Sin embargo, por alguna razón, la Sistemática siguió exactamente igual que desde 1753 en que Linneo publicó su famoso libro “Species Plantarum”, es decir, asumiendo que los organismos habían sido creados originalmente por un Dios y que desde ese tiempo primigenio se mantenían inmutables. Lo más grave, es que aún en 2005 (146 años después de la publicación de Darwin), una gran proporción de los Sistemáticos del planeta sigue fielmente el sistema Linneano de clasificación, y sólo hasta hace unos 30 años, la Sistemática se ha empezado a consolidar como una ciencia con un marco teórico evolutivo, basado en el establecimiento de hipótesis de ancestro-descendencia para reconstruir los patrones del árbol de la vida.

Problemología como actitud sistémica:

La problemología es el proceso consistente en definir de manera adecuada las situaciones-problema.

Se opone a los esquemas que mencionan que para que mencionan, que para "solucionar" problemas, parten de la premisa según la cual el problema por solucionar ya está previamente definido.

La forma como un observante defina los problemas estará estrechamente relacionada con las imágenes que dicha persona tenga sobre la porción del mundo real que tenga en del mundo real que tenga enfrente, es decir, dependerá del conjunto de conocimientos que maneje.

En consecuencia, los problemas no están dados en el mundo real; hay que definirlos.

Interrogantes:

¿Se estará definiendo adecuadamente el problema?

¿Estarán siendo consideradas todas las variables relevantes de la situación en estudio?

¿Se habrá definido adecuadamente el sistema y el entorno bajo estudio?

¿Qué variables del entorno son las relevantes a considerar y como interaccionan?

Un problema genera fastidio debido a la diferencia que existe entre la situación que vive actualmente y aquella que desearía vivir.

Este fastidio (que puede ser personal o grupal) impulsa la necesidad del cambio de la situación impulsa la necesidad del cambio de la situación.

La problemología es un campo

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