“la publicidad gráfica o virtual de las comunidades religiosas en Arequipa desde el 2005- 2016”

FACULTAD DE CIENCIAS HISTORICOS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA

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Trabajo:

“la publicidad gráfica o virtual  de las comunidades religiosas en Arequipa desde el 2005- 2016”

Doctor: Julio José Fuentes Fuentes

Realizado por: Danny Laucata Usca

Curso: metodología de la investigación

Arequipa- Perú

2016

Desde  mucho tiempo atrás han trastocado el tema de la religión en el mundo, podemos recordar a nuestros teóricos clásicos de la sociología como ejemplo: weber, pero de lo que cetra no es de investigar lo ya explorado sino presentar propuestas de investigación, y una de ella es está “la publicidad gráfica o virtual  de las comunidades religiosas en Arequipa desde el 2005- 2016”. La demanda de reunir gente en un determinado lugar del siglo  XXI no es la misma de hace dos décadas atrás  ni mucho menos de las décadas pasadas, por eso es más complicado pero novedoso ver como multitudes de fieles o personas en general, llegan a congregar en determinados lugares religiosos. Este tema es  de tipo exploratorio, descriptivo, porque  tenemos que meternos de bajo  del rincón de información social y distribuciones de dinero en los trueques del paradigma del siglo que vivimos hoy, en otras palabras tenemos que ver como el capital religioso es usado en las propagandas, tendremos que buscar la información y secuenciar, ensuciarnos las manos en los actores sociales de este problema, esto nos llevara describir mejor como la publicidad ya sea grafica o virtual  de estos años ha cambiado y ha revolucionado en Arequipa, como diría Marx ´´hay un capital variables que se manifiesta en el fondo de los medios de subsistencia o fondo de trabajo que el trabajador requiere para su conservación  y reproducción´´. Pero esta investigación diría que los capitales religiosos se hacen vivo, se reproducen gracias a estrategias de hoy en día, como la publicidad, esto sigue siendo un acrecentamiento de sus capitales y esto potencia el mundo místico.

El mundo místico como yo lo llamo es porque  soy un agnóstico y reservado, pero comunicativo social de la sociología. Presencio que  los capitales religioso hacen acrecentar sus fuerzas motivacionales del mundo místico para poder acrecentar los lugares de comunión o reunión, gracias a las armas del porvenir  de hoy como lo haría una empresa, porque ninguna empresa le gustaría tener solo una empresa,  sino desarrollar más empresas, eso pasa con la religión no solo quiere muchos fieles sino muchas iglesias. Arequipa tiene más de un centro religioso o comunal con el mismo nombre, que quiere decir que no solo basta uno si no varios porque han agrandado la fe y por supuesto han agrandado los ojos de las personas con publicidad.

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