Ensayo Tomas Hobbes

Ensayo:  Thomas Hobbes

Astrid Carolina Galindez Hoyos

Historia del Derecho e Instituciones Jurídicas

Álvaro Hurtado

Universidad del Cauca

Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales

Programa de Derecho

Semestre I

2022-2

Popayán, Cauca

        30 de enero de 2023

RESUMEN:

Thomas Hobbes (Westport, Inglaterra, 5 de abril de 1588-Derbyshire, 4 de diciembre de 1679), de nombre completo Thomas Hobbes of Malmesbury, fue un filósofo inglés que se especializó en la filosofía política, se le recuerda especialmente por ser uno de los fundadores de la filosofía política moderna; vivió un periodo tumultuoso y sus años más productivos como filósofo coincidieron con una época de agitación y guerra civil. Su obra más conocida es el Leviatán (1651), fue la base de la filosofía política occidental donde sentó las bases de la teoría contractualista, de gran influencia en el desarrollo de la filosofía política occidental.  Además de la filosofía, en cuanto a otras temáticas del saber de las cuales se instruyó que de igual manera influyeron a sus escritos y pensamientos son la ética, la historia, la teología, la física y/o la geometría.

Además de ser considerado el teórico por excelencia del absolutismo político, en su razonamiento se manifiestan conceptos que fueron esenciales del liberalismo, tales como el derecho del individuo, la igualdad natural de las personas, el carácter convencional del Estado, la legitimidad representativa y popular del poder político, etc.  

PALABRAS CLAVE:  

Materialismo, Estado, Paz, Iusnaturalismo, Iuspositivismo, Leyes morales, Leviatán.

DESARROLLO:  

Thomas Hobbes de Malmesbury fue un filósofo inglés, especializado en filosofía política, nació el 5 de abril de 1588 en Westport, un asentamiento de Malmesbury, su nacimiento fue traumático debido al pánico que sufrió su madre al sufrir los estragos de la guerra anglo-española, por esta razón, gran parte de la vida y el pensamiento de Hobbes estaría influenciado por dicha guerra y por distintos acontecimientos por los que pasó en su infancia, como lo es el hecho de que su padre abandona a su familia y él queda a cargo de su tío, quien lo guía en su formación. Hobbes realiza sus estudios de filosofía escolástica y lógica en la Universidad de Oxford en el año 1603, y se gradúa en el año 1608, esto lo ayuda a empezar a entablar relaciones con la nobleza y por ende en las élites intelectuales de la época, pues, se convierte en tutor de un conde, junto a él empiezan a viajar por Europa, y desde ahí continúa conociendo muchas más culturas y personas, entre ellas, grandes pensadores y teóricos, y en base a esto, su pensamiento y filosofía van creciendo junto con su sabiduría en amplios campos del saber.  

Podemos encontrar varios puntos en su pensamiento, basada en dos corrientes: el materialismo y el determinismo; el primero a tratar es el materialismo frente al idealismo, Hobbes no se interesa por la sustancia espiritual, es decir, todo ser distinto de la materia, el cual tiene la facultad de sentirse y conocerse, sino por la sustancia material, él plantea que las causas materiales son las que determinan las acciones del ser humano, por ende, se puede asumir que su pensamiento va en oposición al mundo de las ideas de Platón y que el ser humano gana conocimiento es por las experiencias. Hobbes considera materia a todo lo que es perceptible a los sentidos del ser humano, y esto lo explica en la siguiente frase “el universo es la masa de todo lo que existe, es corpórea, o sea un cuerpo, con dimensiones y magnitudes de largo, alto y ancho, por lo que cada parte del universo es corporal y lo que no, no es parte del universo.  

Y como el universo lo es todo, lo que no es parte de él, no es nada y por lo tanto no existe”, esto hace referencia al universo como un gran cuerpo, el cual sigue unas reglas que se entienden por leyes naturales, y mediante éstas, los fenómenos se encuentran determinados por los propios acontecimientos que los causan, por esto se podría concretar, que, para Hobbes, nada surge al azar, puesto que tiene una serie de sus propias causas, entendiendo de cierta manera que todo puede ser anticipado o previsto. La base de la antropología de Hobbes también es materialista, el hombre es un cuerpo, y, por lo tanto, se comporta como lo hacen el resto de los cuerpos, el pensamiento o la conciencia no es una sustancia separada al cuerpo.  

Para Hobbes “sólo existe la materia” todo lo que existe en el universo es material, todo tiene un cuerpo, un cuerpo es todo aquello que sin depender de nuestro pensamiento ocupa un lugar en el espacio, por ejemplo, se puede pensar que poseemos un alma, pero al menos que el alma ocupe un lugar en el espacio entonces no existe, esta idea marcó un punto decisivo en los pensamientos de la época de Thomas, incluso esta idea lo hizo discutir con Descartes, quien pensaba que los seres humanos además de tener un cuerpo material, tenemos un alma inmaterial, pero para Hobbes esto del alma inmaterial, y el dualismo de alma cuerpo de descartes era incoherente, ya que para él las cosas, o tienen cuerpo o no existe.  

En aquellos tiempos, los filósofos y científicos tenían que tener mucho cuidado de que sus conclusiones no contradijeran algún dogma de la iglesia, por muy científico que se considerara una persona, negar la existencia de Dios era un error gravísimo y se consideraba un suicidio, por esta razón, Hobbes en sus obras con respecto a dios, manifiesta que si existe, piensa que Dios es el principal motor del universo, el motor que nadie ha creado y que existe por sí mismo, siendo el que pon e en marcha el movimiento de todo lo que percibimos, esto se contradice con su pensamiento de : todo lo que existe debe tener un cuerpo, en la filosofía de Hobbes Dios tiene un cuerpo que ocupa un espacio en el universo, el cuerpo de Dios es de un material que es imperceptible para los sentidos humanos; cabe resaltar que Hobbes es sobre todo un pensador político, no teológico, sus inquietudes no van enfocadas a demostrar la existencia de Dios, sino en conseguir la paz, pero no esa paz del alma, sino la paz de las naciones que se consiguen a través de las políticas, el pensador creía que la naturaleza divina de dios era algo que escapaba la comprensión humana, y la política, al ser conocimiento de las cosas terrenales no debe ni tiene la capacidad de ocuparse del tema de Dios, esto marca el principal manifiesto de Hobbes, el cual explica que la política y la religión nunca se deben mezclar, ya que él analizo que esta mezcla, es la que en la antigüedad dio conflicto y guerra, observaba como esas batallas sangrientas entre católicos y protestantes manchaban el continente Europeo, como los gobiernos que se llamaban cristianos expulsaban a comunidades enteras de judíos y gitanos, e incluso las guerras de poder entre papas y reyes que provocaban una inestabilidad en países enteros, este pensamiento fue el que propicio que las autoridades eclesiásticas lo acusaran de herejía en varias ocasiones, pero lo que lo ayudo a salvarse de morir fue sus estudios de las leyes su país y tener amigos muy poderosos durante la nobleza.  

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