Preguntas examen Filosofía del Derecho

Preguntas examen Filosofía del Derecho prev. Int. 2023

Tema 1

1. Seleccione las opciones que son verdaderas en relación al monismo antropológico:

1 según el monismo materialista el ser personal sobre el cuerpo no hay alma (V)

2 según el monismo materialista somos solamente almas o espíritus

3 la teoría monista materialista sostenida principalmente por Heggels interpreta que todo lo que existe es percepción de nuestra mente.

4 la teoría monista idealista sostenida principalmente por Heggels interpreta que todo lo que existe es percepción de nuestra mente. (V)

5 para el monismo idealista solamente somos almas y espíritus (V)

1. El criterio para juzgar una contribución cultural  derecho tiene que ver con los resultados que derivan de su aplicación

Falsa.

1. La justicia para Kelsen:

1. La justicia es objetiva, se puede llegar a un concepto absoluto ya que no es una cuestión moral
2. Es un valor y como tal no es posible llegar a una justicia absoluta solo puede tenerse un concepto relativo de lo mismo. (V)
3. Lo que pensamos como justo lo compartimos con todos los otros seres humanos por lo tanto tenemos certezas absolutas en torno a ella.

1. El monismo materialista tuvo recepción en:

1.el positivismo del siglo XIX (v)

2. el marxismo (v)

3. la filosofía ontológica de Heggels

1. Cuatro formas básicas de relaciones sociales explicadas en clase.

1. Violencia v
2. Dualismo
3. Comunidad amor v
4. Reduccionismo
5. Poder v
6. Reconocimiento reciproco (respeto). v

1. Desde la perspectiva antropológica individualista La persona es:

1. Autosuficiente
2. Dependiente del otro.
3. Un ser social

1. La filosofía intenta explicar lo que la ciencia intenta conocer

Verdadera 

1. La lectura que hace la antropología en la totalidad con repecto l ser humano como ser social es idéntica a aquella que realiza la dialógica en razón de que el otro es constitutivo de la existencia

Falsa

1. Cuando en filosofía hablamos de naturaleza nos referimos:

1. Todo aquello que podemos percibir con nuestros sentidos
2. Todo aquello que estaba antes de la llegada del hombre a la tierra (V)
3. La vida de los seres lejos de las grandes ciudades.

1. Cual de estos explican que el derecho se confunda con el poder.

1. Ambos producen un orden (V)
2. Ambos se expresan en regla (V)
3. Ambos son coactivos
4. Ambos pertenecen al mundo de lo moral.

1. Para Adam Smith cual de estas tendencias resulta connatural al ser humano

1. Amor propio y deseo de mejorar la propia situación (V)
2. Respeto por la naturaleza
3. benevolencia

1. Sócrates define a la justicia como hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos.

Falsa 

1. Polemarco define a la justicia diciendo que es devolver bien por bien y mal por mal, Beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos. Sócrates le hace objeciones a esta definición.

1. Critica que esa definición aplica a tiempos beligerantes, pero no de paz. (V)
2. Refiere al error de las apariencias. (V)
3. Critica la noción de que un hombre justo puede hacer mal a otro. (V)

1. Cosificación del otro como instrumento. La mirada de Aristóteles.

Pensaba que el esclavo era un instrumento viviente

1. Para Buber que quiere significar cuando habla de un Yo doble.

Que tengo la posibilidad de abrirme o cerrarme al otro.

1. Dar a cada uno lo suyo. ¿Qué implica?

Es reconocer al otro como un suyo en si. (V)

Ver al otro como un suyo de mi

Implica realizar la entrega material de algo concreto.

1. Para socrates la justicia es:

Hacer el bien siempre (V)

Bien a los amigos y mal a los enemigos

Devolver a cada uno lo que se le debe

Perpetua y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo.

1. La llegada del ser humano a la tierra significó un cambio:

Cualitativo

Cuantitativo

Ambas (V)

1. La ideología es siempre de buena fé

 Falsa.

1. El objeto de estudio de la filosofía del derecho se relaciona con

El ser humano tanto ser social su vinculación con el derecho (V)

La naturaleza y la cultura

Las relaciones de poder

Tema 2.

1. Desde la perspectiva dialogica la soledad positiva es considerara

1. Como momento de preparación para el encuentro (V)
2. Algo inaceptable como decisión personal que se impone respetar
3. El aislamiento necesario en la vida humana

1. Que son las palabras genéricas.

Un nombre propio dicho por primera vez.

1. Amor dialogo y nombre
2. Palabras que identifican a las personas según su género.
3. Palabras que toman en cuenta las características particulares de la cosa
4. Palabras que refieren a un conjunto de personas o cosas con la  misma esencia o función. (V)

1. Liberación de la prisión de las almas encerradas en las tumbas o cárcel del cuerpo la encontramos en:

1. Filosofía (V)
2. Muerte (V)
3. conflicto

1. Los filósofos del medioevo influenciados por la antropología totalizante identificaban a la sociedad como un organismo viviente que está constituidos por partes y juntos forman el todo.

Verdadera. 

1. En la categoría del ser personal rige las leyes de la causalidad

Falsa

1. Cuando hablamos de distribuir los bienes y cargas dentro de un grupo de personas la necesidad de organizar la igualdad frente a una disparidad de facticidades personales ¿a qué faz de la justicia se refiere.

Conmutativa

Protectiva

Distributiva (V)

1. El máximo exponente de la perspectiva individualista es Descarte construyo el método de la duda metódica.

Yo pienso luego yo soy. (V)

El todo es más que la suma de las partes

Yo dudo por lo tanto alguien responde

1. El derecho es utópico

Verdadera

1. El núcleo de la relación social de reconocimiento reciproco es el respeto el otro es mi igual nos afirmamos recíprocamente.

Verdadera

1. Desde la teoría dialogal a cuál de los significados humanos del cuerpo estudiado corresponde esta idea.

Podemos realizar acciones en tanto y en cuanto la salud nuestro cuerpo nos lo permita.

Frente al cansancio nada nos queda.

Vivimos en fracaso cuando exigimos al cuerpo….

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