El Pensamiento Pedagógico Crítico

El Pensamiento Pedagógico Crítico

Actividad:

1. Responder:

1. ¿Por qué las teorías de Althusser, Bourdieu, Passeron, Baudelot y Establet son llamadas "crítico-reproductivistas"?
2. De acuerdo con Bourdieu y Passeron, ¿en qué pesa el origen social del individuo en el sistema educativo?
3. ¿Qué importancia tiene el dominio del lenguaje, de acuerdo con los investigadores franceses?
4. ¿En qué se diferencian las ideas de Giroux y las de los otros pensadores críticos?
5. ¿Qué tipo de relación establece entre los profesores en el proceso de democratización de la escuela?
6. Explique lo que significa "pedagogía radical" en la teoría de Henry Giroux.

a) Los autores Althusser, Bourdieu, Passeron, Baudelot y Establet  son llamados “críticos reproductivistas “ya que formularon teorías críticas de la educación. El optimismo fue sustituido por una crítica radical. Ellos demostraron sobre todo cuánto la educación reproduce a la sociedad.

Althusser define la teoría de la escuela como aparato ideológico del estado. Sostuvo que la función propia de la escuela capitalista consistiría en reproducción de la sociedad y que toda acción es una imposición de la cultura de las clases dominantes. Para él la filosofía es la lucha de “clases en la teoría”. El par escuela- familia sustituyó al binomio iglesia- familia como aparato ideológico dominante.

A todas las clases se les infunde la ideología dominante, reproduciendo las relaciones de explotación capitalista que garantiza y perpetua sus intereses.

Bourdieu y Passeron definieron la teoría de la escuela como violencia simbólica, es decir sostuvieron que la escuela se constituía en el instrumento del capitalismo para reproducir las relaciones de producción y la ideología del sistema. Para ellos toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en cuanto que imposición, por un poder arbitrario. Donde la arbitrariedad es la cultura dominante. El “poder arbitrario” está basado en la división de sociedad de clases. Y es aquí donde la acción pedagógica tiende a la reproducción social y cultural al mismo tiempo.

El poder arbitrario se oculta en la autoridad pedagógica y la autonomía relativa de la escuela, es decir disimula el poder arbitrario presentándolo como relación psicológica que implica un trabajo pedagógico como proceso de inculcación.

La acción pedagógica de la escuela seria precedida por acción pedagógica primaria que es la familia. El niño dependiendo de la información y formación que reciba dependiendo de la jerarquía social a la que pertenezca trae un determinado “capital cultural” para la escuela. Por tal los niños de las clases dominantes el aprendizaje en las escuelas significa continuidad, para los niños de las clases dominadas significa conquista.

En esta teoría la función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales a través de la cultural.

Baudelot y Establet formularon la teoría de la escuela dualista. Estudiaron en profundidad el sistema educativo francés, destruyendo la representación ideológica de la “escuela única”. Según los datos estadísticos obtenidos demostraron que la gran mayoría que recorren e sistema de enseñanza “noble” y asisten a universidades y “grandes escuelas” son hijos de padres de profesiones liberales, industriales, cuadros medios y superiores. Además los hijos de clases dominantes, en promedio, tienen mejores calificaciones y los que menos repiten.

Concluyeron que existen dos redes escolares, secundaria-superior (SS) que es reservada para un 25% de los hijos de las clases dominantes, la primaria- profesional (PP) para el 75% de la clase dominada.

En la PP el contenido es dominado por lo adquirido en la enseñanza primaria, además la enseñanza está ligada a lo concreto. Los alumnos reciben la misma cultura pero de forma degradada, empobrecida, vulgarizada. En esta red el objetivo es que el alumno se someta a la ideología dominante. Son formados para el trabajo manual.

En la SS los contenidos son una preparación para la enseñanza superior, se cultiva la abstracción, se consume la cultura propia de la clase dominante. Esta prepara a los futuros agentes e intérpretes de la ideología dominante. Son formados para el trabajo intelectual.

En esta última teoría muestra una escuela dividida en dos grandes redes que corresponden a la división de la sociedad capitalista o sea las dos clases sociales: la burguesía y el proletariado.

Estas teorías son críticas ya que no es posible de comprender la educación sin  hacer mención a las condiciones sociales. La educación reproduce la sociedad en la que está inmersa.

b) De acuerdo con Bourdieu y Passeron el origen social marca la carrera escolar y después la profesional del individuo. Dicho origen produce en primer lugar el fenómeno de selección es decir que el sistema escolar elimina de manera continua una fuerte porción de niños que provienen de escuelas populares. El sistema escolar tomó un papel importante como instrumento de legitimación de las jerarquías sociales. Además para ellos es erróneo explicar el fracaso o el éxito escolar solo por el origen de sus clases. Hay otro factor importante, la “herencia cultural”.

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