Resumen para exámen de pedagogía

                                                                                                                                             Pedagogía 2020

CABALLERO

Plantea la necesidad de construir una deficinion de la educación por el creciente interés sobre ella, por lo tanto presenta la siguiente definición:

La educación es:

• Un hecho humano: la educación hace al hombre. No es solo un fenómeno por el cual nos volvemos humanos sino que solo lo practicamos los humanos.
• Un hecho social: si bien la educación es un acto individual, su conclusión es colectiva. El hombre nace y se forma dentro de un grupo, por lo tanto la educación proviene de este grupo y de su propia cultura.
• Un hecho internacional: para que una influencia sea educativa debe significar el perfeccionamiento del ser que lo experimenta.
• Un echo necesario: asi como necesitamos reproducirnos biológicamente, también necesitamos reproducirnos culturalmente.

PEDAGOGIA: para abordar la complejidad del campo de estudio de la pedagogía, presenta un equilibrio entre 3 ejes fundamentales.

• Pensamiento filosófico (origen, metas e ideales)
• Pensamiento científico (descripción y explicación)
• Pensamiento técnico (como hacer bien las cosas)

NUÑEZ

Trabaja conceptos de educación de diversos autores pertenecientes a diferentes contextos históricos.

• KANT: la educación comienza con:

1. Cuidados elementales. (dejan marca en edades muy tempranas)
2. En un segundo momento, lo que el autor llama disciplina y que hoy se llama límites: se trata de los limites que los adultos deben saber poner a los niños (prohibiciones, cortesías, uso de civilidad)
3. Instrucción: es el aspecto central en el que desemboca la disciplina. (instrucción en lectoescritura, matemáticas, historia)
4. Formación: se trata de los efectos que todo lo anterior producen en cada uno de los sujetos de la educación.

• HERBART: no puede haber educación sin instrucción, ya que para él, la instrucción permite crear un circulo de ideas que le ofrece al niño la posibilidad de una nueva intelección del mundo.
• HEGEL: albergar lo nuevo es renunciar a una vieja manera de ver y entender el mundo.

Aprender es una decisión a cargo del sujeto, se trata de una disponibilidad voluntaria de la que la mayoría de las veces no se es siquiera consciente. Cuando un sujeto accede a aceptar la violencia simbólica de someterse a aprender verificamos que << solo quien se quiere dejar violentar, puede de algún modo ser violentado>>. No en una dimensión física, sino aceptar la violencia simbólica que supone ser socializado y culturalizado.

• DURKHEIM: la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Plantea que la educación debe preparar al sujeto para el medio especial al que particularmente está destinado.

TRIANGULO HERBARTIANO:

Es un diagrama en el que se esquematiza la idea herbartiana de trabajo educativo. Implica la existencia de 3 elementos a modo de triangulo incompleto.

Elementos:

1. Sujeto de la educación: debe disponerse al arduo trabajo civilizatorio.
2. Agente de la educación: su responsabilidad consiste en transmitir elementos culturales a las nuevas generaciones. Es a quien le corresponde el acto pedagógico.
3. Contenidos de la educación: es lo que media antre el sujeto y el agente.

ANTELO

Cualquier definición de educación incluye la idea de influenciar, la idea de intervención en el sentido de forzar el comportamiento del otro. La voluntad de influenciar requiere una intencionalidad y que el otro sea un “animal influenciable”.

Rasgos característicos de la educación:

• Inadecuación: se omite la determinación plena del resultado. El encuentro con el otro es incalculable.
• Si hay adecuación, no hay educación
• Transformación del ser: para que haya acto educativo tiene que haber intencionalidad, vinvulo y promesa de transformación del ser.

MEIRIEU

el hombre es hecho por otros; una o mas personas se encargan de su educación.

Educabilidad: es un concepto que se utiliza para expresar que la educación es también emancipación, es decir, la capacidad dada al otro para desprenderse de las normas que le han inculcado.

Efecto expectativa: es la imagen que podemos formarnos de alguien y que le damos a conocer (a veces sin darnos cuenta); determina los resultados que se obtienen.

MITO DE PIGMALION

Meirieu plantea 2 cuestiones frente a este mito:

• En la obra de Rousseau se destaca la multitud de sentimientos contradictorios que vivió el escultor mientras fabricaba la estatua; entonces se pregunta ¿Qué educador no ha vivido esos momentos en mayor o menor medida?
• Pigmalión permite comprender el mito de la EDUCACIÓN COMO FABRICACIÓN, ya que todo educador es en cierta forma un Pigmalión que quiere dar vida a su obra.

MITO DE FRANKENSTEIN

Frankenstein no es el monstruo, sino el medico (que quiere imitar a Prometeo, quien según la mitología griega fue el creador del hombre) quiso hacer “una obra” para hacerse conocido, pero esa obra no será entregada a nadie; será padre y creador a la vez.

La criatura al nacer no es el monstruo en el que después se transforma. Si bien su aspecto no es muy agradable, solo quiere ser querido. Pero el doctor lo abandona y eso lo obliga a hacerse una educación”

Para profundizar el análisis, el autor introduce el concepto de PRAXIS y POIESIS en educación.

• Praxis: es un acto que no tiene fin y consta de acompañar al sujeto en el proceso de introducirlo al mundo
• Poiesis: el otro se percibe como un sujeto que tiene principio y fin. Consta de una fabricación que se detiene en cuanto alcanza su objetivo.

REVOLUCIÓN COPERNICANA DE PEDAGOGIA

Consiste en considerar que el centro de la acción educativa no es el niño, sino la relación del sujeto con el mundo. Esto requiere algunas exigencias:

1. No convertir la relación de filiación en una relación de posesión.
2. Lo normal en la educación es que el otro se resista. Ante esto se puede abandonar o enfrentarse en una relación de fuerzas. La educación es negarse a entrar en esa lógica; reconocerlo como una persona que no puedo moldear a mi gusto.
3. La transmisión no se realiza nunca en forma mecánica. No siempre que se enseña el otro aprende.
4. No e puede actuar frente a la voluntad de los otros.
5. Se deben crear condiciones que posibiliten la decisión del que aprende.
6. Proceso de autonomización.

SAVIANI

Como se ubican las teorías educativas frente a la marginalidad?

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