Cuadro comparativo de epistemologia. La Comunicación, ¿Ciencia u Objeto de Estudio?

                                                   Introducción a la Investigación

Presentado Por:

María Paula Polo Castillo ID: 654149

Lenny  Giseth Maturana R. ID: 424472

Maria Alejandra Tabares Serna ID: 518706

Tatiana Alejandra Díaz Vanegas ID: 671549

Tutora:

Dr. Ángela Maria Franco Salazar

NRC 18630

Corporación Universitaria Minuto De Dios

Facultad De Ciencias Humanas y Sociales

Psicología, Semestre II

Pereira (seccional Bello)

2018

        INTRODUCCIÓN

La comunicación, es una forma que tenemos para interactuar con otras personas dentro de la sociedad. Según Rizo García, (2009), la comunicación es un proceso básico por el cual se construye la vida en sociedad, la cual funciona como un mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales.

Sin embargo, la Comunicación ha sido vista tradicionalmente como objeto de estudio por el hecho de que es mirada desde las disciplinas como la Sociología y la Antropología, mientras que también se considera ciencia debido a que es una disciplina autónoma. (Rizo, 2009 p. 1). Es por ello que hoy en día se entra en la discusión sobre la comunicación como ¿ciencia o objetivo de estudio?

Basado en lo anterior, en el presente trabajo se presentara una pequeña síntesis argumentativa sobre la pregunta inicia La Comunicación, ¿Ciencia u Objeto de Estudio?, con el objetivo de exponer nuestros puntos de vistas sobre dicho tema.

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SINTESIS ARGUMENTADA

Planteamiento:

“Desde la ciencia, se utiliza el conocimiento científico con el fin de construir soluciones a diferentes problemas de la vida social¨

Los problemas requieren de soluciones exitosas, que basan su efectividad en un conjunto de hechos verificables y sustentados en la evidencia, es decir:

Que cada problema  en particular, perteneciente a un área determinada de la vida, requiere en primer lugar de la aceptación de dicho problema y por consiguiente a través del método científico (observación, estudio, experimentación, análisis e hipótesis) se llega a conclusiones obtenidas de validez, objetividad, y principalmente universalidad. En conclusión la solución a los problemas a través de la ciencia nos permite; comprender y explicar la realidad de los fenómenos, no solo de la naturaleza sino también los problemas, sociales, políticos, financieros, entre otros, y para el caso que nos interesa principalmente, psicológicos.

Las soluciones al azar no dejarían más que preguntas y resultados equívocos…

La Comunicación, ¿Ciencia u Objeto de Estudio?

Se habla de una comunicación que, aunque no se puede demostrar que es una ciencia tampoco se puede decir lo contrario. La discusión sobre la pregunta La Comunicación, ¿Ciencia u objeto de estudio? Es principalmente porque la comunicación desde la mirada científica, tiene varias características las cuales han sido estudiadas  a lo largo de la historia, inclusive todavía son estudiadas en la actualidad, por esta razón esta debe considerarse como una ciencia ya que posee ramas de estudio, como las demás consideradas ciencias en el mundo.

Por otro lado se ve la comunicación como campo de estudio y no una ciencia, ya que esta necesita producir teorías particulares dentro de un campo de reflexión propio, sin necesidad de recurrir a otras ciencias fuera de ella para explicar fenómenos comunicativos.

Resaltando que la comunicación surgió primero de la profesión para luego trasladarse problemáticamente al campo de lo científico, por ello es que esta posee escasa claridad en la delimitación del objeto de estudio de la comunicación como campo científico.

Con base en lo anterior, considero que la comunicación se puede ver más desde la parte de objetivo de estudio ya que así como lo afirma rizo (2009), está a pesar de relacionarse con la Sociología o la Antropología, es un término que está en constante cambios y no ha alcanzado la madurez y la estabilidad suficiente como las demás ciencias, además de esto para que sea una ciencia es imprescindible que sea demostrable y hasta donde sabemos la comunicación no ha llegado a estar fundamentada por conocimientos científicos.

¿Puede ser el conocimiento humano solo formal o tambien informal?

Según GARFINKEL existen dos tipos de conocimiento social; El conocimiento formal llamado también ETNOMETODOLOGÌA, que cuenta con unos métodos propios de investigación y el conocimiento informal llamado también SOCIOLOGÌA.

A mi modo de pensar y después de entender los postulados etnometodològicos, como lo son: el estudio de las prácticas de trabajo, el estudio de la conversación o lenguaje natural del individuo o el estudio socio cognitivo, pienso que es de suma importancia el aprendizaje formal, a pesar de que el aprendizaje informal, es el setenta por ciento de nuestra identidad, conformado por el entorno de nuestra crianza, la manera como nos enseñaron a hablar, expresarnos e incluso de movernos, no define quienes somos o que queremos puesto que el aprendizaje formal nos ayuda a no ser mejores en vista de todo lo nos proyectamos o queremos ser.

En mi proceso de aprendizaje, me genera gran satisfacción saber y entender acerca de estas dos formas del conocimiento, ya que estas me brindarán un panorama completo, de cualquier sujeto o grupo social que desee intervenir investigar o simplemente analizar, siguiendo los diferentes métodos de estudio, que me ofrece la etnometodologìa y la aplicación de las distintas funciones de las ciencias sociales, generándome esto un panorama mucho más completo en mis métodos de estudio.

Desde nuestro punto de vista, es importante entender que el ser humano, termina siendo muchas veces un “IDIOTA CULTURAL”, actuando según las normas que le han sido impuestas desde su entorno, vemos que desde el siglo XIX con la revolución industrial se creó una ideología clasista, dejando más al descubierto las diferencias económicas entre seres humanos y llevándose a un nivel mucho más alto con el pasar de los siglos, llegando incluso a afectarnos en nuestra sociedad actual, vemos que se aplica aún lo propuesto por DURKEHIM que decía que la morar es equivalente a la clase social, o las ideologías de las escuelas positivistas que aún son sujeto de estudio y algunas personas las aplican de manera más deliberada.

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