La mirada en el espejo

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA NACIONAL

FACULTAD REGIONAL AVELLANEDA

LICENCIATURA EN LENGUA INGLESA

TRABAJO FINAL DE TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA INVESTIGACIÓN

TEMA:

La búsqueda de la Identidad y el necesario reconocimiento intersubjetivo para llegar a ser reconocido por otro y acceder a la autoconciencia.

TÍTULO:

“La mirada en el espejo de la  Criatura de Frankenstein y la lucha por el reconocimiento”.

AUTORA: Cerardi, Karina

PROFESORA: Villarruel, Erika

AÑO:

2015

I

RESUMEN:

La novela de Frankenstein de la autora Mary Shelley publicada por primera vez en 1818, permite la posibilidad de considerar el personaje de la “Criatura” desde la perspectiva de la Ética del reconocimiento, de Axel Honneth. Teniendo en cuenta que la lucha por el reconocimiento tiene sus raíces en la teoría hegeliana, no sólo en la Fenomenología del Espíritu^[1], sino también, en el sistema de Jena. Desde este punto de vista,  la carga dramática de la novela gira en torno al problema de la identidad. La condición indispensable para construir la identidad  es el reconocimiento por parte del otro.

Por eso la identidad no se puede adquirir en el plano subjetivo de la conciencia solitaria, sino que precisa de la intersubjetividad. La “Criatura” de Frankenstein se ve privada de reconocimiento, incluso por parte de Frankenstein, que lo ha engendrado. Esta privación, al negarle el derecho más elemental del ser humano, que es ser alguien y tener derecho a una identidad, lo vuelve perverso. Su maldad es el efecto secundario de la marginación y el sufrimiento.

PALABRAS CLAVES:

Identidad – reconocimiento – autoconciencia – ética – abandono – marginación – sufrimiento – intersubjetividad.

II

TABLA DE CONTENIDOS:

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………1-2    

CAPÍTULO I

EL OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN……………………………………3

1. El tema de la Investigación………………………………………………. …4

1. El tema………………………………………………………………………...4
2. Justificación………………………………………………………………....4-5

1. El problema de Investigación……………………………………………….6

          2.1 Formulación del problema……………………………………………………6

             3- Los objetivos……………………………………………………………….6

          3.1 Objetivo general……………………………………………………………6

          3.2 Objetivos específicos……………………………………………………….6

           4- La metodología…………………………………………………………......6

         4.1 Tipo de Investigación……………………………………………………….6

         4.2 El enfoque de la Investigación………………………………………………7

         4.3 Características del enfoque cualitativo………………………………………7

          5- Fuentes de información…………………………………………………… 7-8

CAPÍTULO II

EL MARCO TEÓRICO………………………………………………………9

I-Elementos para una lectura desde la lucha por el reconocimiento………..10-12

III

II-Las esferas del reconocimiento:

Amor, derecho y solidaridad………………………………………………12-16

III- Las relaciones afectivas primarias……………………………………..16-17

IV- La familia como “estado puro” de eticidad

Natural e ideal de reconocimiento…………………………………………..17-18

V- Hegel y el principio de la teoría

del reconocimiento. Fenomenología del espíritu…………………………...18-20

VI- Teoría del reconocimiento en Hegel……………………………………20-21

VII- El reconocimiento: problema

Jurídico, político y cultural. Hegel y Fichte………………………………..21-22

CAPÍTULO III

CONCLUSIONES………………………………………………………….23-25

CAPÍTULO IV

REFLEXIÓN………………………………………………………………..26

CAPÍTULO V

APÉNDICE

Bibliografía comentada……………………………………………………27-29

CAPÍTULO VI

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA………………………………………..30-31

1

INTRODUCCIÓN:

Es necesario que los sujetos puedan construir una identidad estable y plena. El papel de los otros como espejo necesario para captar la propia imagen, la identidad como una construcción intersubjetiva, y, en definitiva, el reconocimiento de los que nos rodean como condición del propio reconocimiento. La autoconfianza es posible porque el sujeto se sabe amado por el otro y confía en esta relación afectiva.

La falta de reconocimiento, o mal reconocimiento se constituirá como el principal daño a la subjetividad de las personas, estos daños serán tanto más graves cuanto más profundo dañen la estructura de personalidad de los sujetos.

En suma, los desarrollos conceptuales aportados por Axel Honneth a partir de los escritos de Hegel en su teoría del reconocimiento son la condición fundamental para ambos, en la que el deseo de ser reconocido por el otro es imprescindible para poder acceder a la autoconciencia.

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