Allá Fuente De Vida

Siete años después de su concepción artística y uno tras su estreno norteamericano, el mes de abril de 2007 vio llegar a las pantallas españolas La fuente de la vida, el tercer filme del siempre interesante Darren Aronofsky. La película no solo es una de las más estimulantes que hemos visto a lo largo de este año en nuestro país, sino que, además, supone la consagración estética[1], narrativa y temática del cine de su director, al superar con creces sus ya de por sí brillantes obras anteriores, Pi (íd., 1998) y Réquiem por un sueño (Requiem for a Dream, 2000).

Con una temática únicamente comparable a la de 2001: Una odisea del espacio (2001: A Space Oddity, Stanley Kubrick, 1968)[2], La fuente de la vida está llamada a ser el punto de inflexión en la carrera del joven cineasta formado en Harvard y el American Film Institute. Y es que la comparación de la película de Aronofsky con la obra maestra de Kubrick no resulta en absoluto gratuita. El final de La fuente de la vida con el Thomas del futuro (Hugh Jackman) dirigiéndose a Xibalba en una burbuja transparente recuerda al planeta feto con el que concluyese Kubrick su obra maestra. Una referencia que en absoluto se limita a ser visual. Si bien con el planeta feto Kubrick ponía una nota de esperanza en el futuro de la humanidad por medio de la creación de un nuevo hombre, Aronofsky plantea algo similar con el sacrificio de Thomas, aunque da un paso más. Una vez perdida la fe en la religión, el Thomas del siglo XXI busca la salvación de su mujer en la ciencia —la misma búsqueda que Kubrick emprendiese en 2001: Una odisea del espacio—. Perdida la fe en la ciencia, el Thomas del futuro cierra el círculo regresando a una tradición ancestral por la que dará su vida Tomás, el protagonista de la novela inconclusa de su mujer. El anhelo del protagonista de La fuente de la vida por la fe y la trascendencia de su alma es tan fuerte que, desde el principio, Aronofsky nos deja intuir que su búsqueda se cobrará su vida. Thomas vivirá en su imaginación bajo la premisa a la que se aferró su esposa poco antes de ser víctima del cáncer. La muerte como acto de creación.

Presente

Argumentalmente, La fuente de la vida se estructura en torno a tres temporalidades: presente, pasado y futuro, siendo tan solo una de ellas real. Las otras dos constituyen sendas fantasías de los protagonistas de la historia y sirven a su director para aportar una serie de datos sobre los personajes que, de otra manera, resultarían imposibles de comprender al espectador.

En el tiempo presente, ambientado en el Nueva York de la primera década del siglo XXI, Thomas, un investigador médico, experimenta con primates la cura de la enfermedad que amenaza con cobrarse la vida de su mujer, Izzi (Rachel Weisz). Entretanto, ella trata de finalizar una novela que ha decidido titular The Fountain —título original del filme— mientras asume la inevitabilidad

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