¿ES LA POBREZA, EL INICIO DE TODOS LOS MALES DE LA SOCIEDAD?

 ¿ES LA POBREZA, EL INICIO DE TODOS LOS MALES DE LA SOCIEDAD?

VICTORIA INÉS PÉREZ CUELLO, ESTUDIANTE DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS, UNIVERSIDAD DE CARTAGENA.

vickycuelloj@gmail.com

CARTAGENA BOLÍVAR, 12 DE FEBRERO DEL 2018.

RESUMEN

La  pobreza es un fenómeno, que se ha intentado explicar desde diversos enfoques durante la evolución de la sociedad, grandes filósofos como Platón y Aristóteles otros teólogos como San Agustín y Santo Tomás de Aquino , han aportado desde  su pensamiento y compilado en sus obras, el significado de lo que para ellos es la pobreza, que en sí está sujeta al concepto de justicia, puesto que afirman que si la sociedad fuese justa, no existiría la pobreza y además consideran que este es el principio de todos los males, Platón y San Agustín con una concepción dualista y Aristóteles y Santo Tomás con una concepción utópica, aunque cabe resaltar que Platón considera la democracia, como único medio para la disminución de las brechas sociales, mientras que Aristóteles no era partidario de la democracia radical, puesto que creía que la revolución traía desigualdad, este procuraba el estado utópico  de bienestar, por otra parte los pensadores de la escuela de salamanca, retomaban pensadores como Aristóteles y Santo Tomás, tratando de explicar que la pobreza surgía por medio de la desigualdad.

PALABRAS CLAVES

 POBREZA, ARISTÓTELES, PLATÓN, DUALISMO, UTOPÍA, VISIÓN, ESTADO, BIENESTAR, DESIGUALDAD.

¿ES LA POBREZA, EL INICIO DE TODOS LOS MALES DE LA SOCIEDAD?

La pobreza es la antesala y el reflejo de diversas y variadas problemáticas, para Platón desde su visión, la pobreza está fundamentada en la política, el valor de la justicia y el poder de la educación, en cuanto lo primero considera que el hombre es un término equivalente a ciudadano, puesto que este inherentemente al pertenecer a un estado, realiza un contrato de ciudadanía en donde se vincula a cumplir normas y reglas, aún así no sean justas, este término antes mencionado es el centro de toda sociedad y estado además ha de ser la esencia para que exista una igualdad y derechos, para ello los hombres han de ser justos, cumpliendo con sus tareas y obligaciones, que han sido determinadas según la clase social a la que pertenezcan, desde su concepción el estado debe velar por la eliminación de la pobreza y de igual forma de la riqueza, puesto que ambas son obstáculos para que el hombre desarrolle de manera correcta sus roles en la sociedad, el último elemento clave para él, es la educación determinante para el progreso, esta debe fundamentarse en la juventud y ser impartida a  varones y mujeres de igual forma, a ambos hay que educarlos en artes y ciencias, además cree en que la única y gran familia debe ser el estado, por lo que estaba convencido en la necesidad  de eliminar el núcleo llamado familia.

Este pensador basó toda su filosofía en un dualismo, de donde se desprende el mundo tangible y el mundo de las ideas o inteligible, el primero representado por el cuerpo y donde es característico los sentidos, especialmente la vista, las cosas son representativas de este mundo y el segundo está relacionada con el alma y de aquí vienen sujetos concepto como la justicia, la sabiduría, la bondad etc. Desde esta concepción para Platón, el mundo donde está la verdadera realidad, es el de las ideas por lo que considera que el cuerpo es corruptible y solo está siempre sometido a satisfacer las necesidades, es de ahí en donde argumenta que “la pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos”, esta concepción dualista es igualmente retomada por San Agustín sus pilares son la justicia, la paz y el amor, al igual que Platón este maneja la idea dualista de los dos mundos, concebidos para él como : mundo terrenal y mundo celestial, propone que se debe impartir la justicia y la paz no solo de manera individual, sino que los gobernantes en común acuerdo con el pueblo deben crear el fomento de estos valores y basarse en el amor que Dios nos da, para él; si no existe justicia para todos, no existen derechos y si una sociedad carece de ambos, no existe un estado, es de ahí de la carencia de justicia para algunos, donde nacen las diferencias, donde los ricos en su afán de poseer, explotan a las personas y abusan del poder, desconociendo la humanidad que nos hace semejantes a Dios, por ser creaciones divinas, para ello cree necesario la implementación de un orden que propicie libertad.

Por otro lado está la concepción de Aristóteles, que plantea según su concepción que la pobreza es el inicio de todos los males de la sociedad y un mal en sí misma, para este los pobres eran aquellos que carecían de lo necesario, la pobreza constituye un mal social que trae como consecuencia otros males como crímenes y revueltas, por tanto consideraba un problema que muchos ricos se convirtieran en pobres, puesto que a estos no se les podía impedir ser revolucionarios, de estos conceptos surge su utopía política en donde dice que esta debe buscar “hacer buenos a los hombres”, es de ahí que afirma que un buen gobernante debe implementar medidas para disminuir la pobreza, por lo que censura la práctica fiscal como buena para disminuir la pobreza puesto, que  esta solo atenúa la pobreza, pero no la soluciona, el estado debe procurar crear oportunidades, dotándolos de medios para su subsistencia, más que de dinero, su economía va  asociada a la ética y  es conocida como una “economía utópica de bienestar”, asegurando que gran  parte del bienestar se genera gracias al trabajo y a la prosperidad de la tierra.

Por otro lado se encontraba Santo Tomás de Aquino, que consideraba a la pobreza “alabable”, en cuanto libraba al hombre de los vicios, en los que algunos caían por perseguir la riqueza, aunque resalta que no se puede catalogara ni la pobreza como buena o mala, sino el uso de estas, por lo que involucra a la razón ya que esta es la que guiará y pondrá las reglas que ordena al bien, puesto que de cualquiera puede nacer los vicios, concuerda con Aristóteles, pues  afirmaba que mientras el estado debe proveer de un medio de vida, para que así se procure buscar la adquisición de bienes, por si mismo a partir de nuestra naturaleza de trabajar, en lugar de proveer con dinero, con bienes u otros beneficios.

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