Origen Epica
Enviado por kokuforever • 21 de Mayo de 2014 • 995 Palabras (4 Páginas) • 400 Visitas
TEMA 4:
Las teorías sobre el origen de la épica
ORÍGENES DE LA POESÍA ÉPICA.
Origen estamental: juglares o clérigos.
Definiciones: Según Menéndez Pelayo, “modo de mendicidad alegre…”
Según M. Pidal, “los que se ganaban la vida actuando en público”
Juglar Tenían como oficio divertir a la gente, como los mimos, los histriones,
rapsodas clásicos o los segreles gallegos.
De época posterior a los juglares
Trovador Compositor (letra y música): superior en clase y cultura
Destacan los trovadores provenzales (s. XI-XIII)
En el origen era miembro del clero, hombre de iglesia
Clérigo Luego se aplica este término al “hombre de letras”, al intelectual
La clerecía era la “litterarum scientia” (López Estrada)
Teorías: Las literaturas románicas empiezan en los s. XI-XII
Individualista Dirigidas por clérigos, imitando la literatura latina
(J.Bédier) Los juglares colaboraban con los clérigos (quienes les habían formado
técnicamente) para divulgar la obra con fines propagandísticos (atraer peregrinos)
Fueron los juglares quienes iniciaron la literatura románica
Cantan en lengua romance para divertir a un pueblo inculto en la plaza
Tradicionalista pública, el atrio de la iglesia, en las romerías…
(Menéndez Pidal) No relacionados con los clérigos porque éstos buscan adoctrinar; divulgan la teología con términos latinos cultos y tecnicismos
Podemos objetar que Menéndez Pidal alude a clérigos ajuglarados y, según V. Beltrán, la formación del clero era poco profunda.
Orígenes en cuanto al proceso de formación.
Teoría tradicionalista (s. XIX)
Romántica: alemanes: Herder, Grimm, Wolf…
La literatura primitiva de un pueblo es la expresión del sentimiento popular.
Para Wolf, la épica griega: unión de cantos populares a cargo de rapsodas.
Se dudó de la existencia de Homero.
Gaston Paris (1865): El origen de la poesía épica está en las “cantilenas”, breves cantos guerreros
de la época de Carlomagno (s. XI-XII). Las cantinelas eran compuestas por los mismos guerreros. Se transmiten oralmente de generación en generación.
En el s. X, los juglares dejan de producir nuevas cantilenas y se dedican a reunirlas por temas y les dan un argumento.
Consideraba que los romances eran origen de los cantares de gesta hispanos.
Teoría individualista:
Milà i Fontanals (1874): Los romances tienen la lengua más moderna y no pueden ser origen de la
épica; nacen por fragmentación de los cantares.
Las “tiradas similares” o “estrofas gemelas” se podrían explicar como elementos estéticos, intencionadamente utilizados por el juglar, bien para poner de relieve una escena clave, bien para facilitar la comprensión del texto al público que llegase tarde a la audición.
Los cantares de gesta no son poesía colectiva sino obra de un poeta culto.No se escribieron para un público ignorante sino para una clase noble (aristocracia militar).
Pio Rajna (1884) también defiende el individualismo del autor, aunque acepta una transmisión oral anterior.
Joseph Bédier (1908-1913): Una obra de arte precisa un autor individual.
Debe partir de hechos y testimonios tangibles.
Existe relación entre los lugares citados en los cantares y las rutas de peregrinación, por lo que cree que los cantares nacieron al calor de los peregrinos.
Existe un camino de peregrinación (santuarios, monasterios) donde abundan leyendas y “reliquias” de los s. VIII-IX.
El
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