PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA DE PAULO FREIRE

1. PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA DE PAULO FREIRE Guillermo MicoEvaluación del Aprendizaje en la Formación Profesional Docente Lic. Patricio Edgar Vera Peñaranda Agosto 2011

2. ÍndiceIntroducción:………………………………………………………………….…….…..3Desarrollo: ……………………………………………………………….………….….3CAPITULO I: No hay docencia sin discencia:……………………………….…….3CAPITULO II: Enseñar no es transferir conocimiento:…………………………..5CAPITULO III: Enseñar es una especificidad humana:……………………….…6Conclusión:……………………………………………………………………………….7Bibliográfica……………….……………………………………………………………..8

3. Introducción:En este presente ensayo se describirá el libro “Pedagogía de la autonomía” dePaulo Freire. Inicialmente se enfocara en la descripción y posteriormente alestudio y análisis de los tres escritos del autor, las cuales están dirigidos a loseducadores. Con la intención de aportar a favor de una escuela democrática.Desarrollo:Paulo Freire (1921 -1997) pedagogo brasileño, indudablemente unos de lospedagogos más importante del siglo XX.Adoptó como método de enseñanza una variante de la teología de la liberación obien conocida como Pedagogía de la Liberación.Cual concibe al docente de una manera diferente, El 10 de abril de año 1997publica su último libro “Pedagogía de la Autonomía” contrastando en su libro elperfil del profesor ideal.Las cual el autor las divide en tres capitulo o escritos. Paulo Freire, fallece el 2 demayo de 1997 en Sao Paulo, víctima de un infarto agudo de miocardio.CAPITULO I: No hay docencia sin discencia:En este primer escrito nos deja claro que el maestro debe ser un buen aprendiz, yestar abierto a las realidades de sus educando.No hay docencia sin discencia, ya que el que enseña aprende a enseñar y quienaprende enseña al aprende.Este pensamiento de Paulo Freire, nos hace reflexionar de que nunca de jamos deaprender, que constantemente aprendemos algo nuevo en todo momento. Comomaestro tanto como aprendiz.Finalizo esta idea con las siguiente palabras “Para ser un buen maestro primerodebes ser un buen aprendiz”.

4. El ser maestro no implica que tú lo sepas todo, no implica que el educando teescuche y lo tome como una verdad absoluta tus temas de avances. Si es asíquerido lector entonces estas en un error, por que estas oprimiendo al educandocomo un opresor del pensamiento critico.El ser maestro es hacer que los dicentes busquen y que desarrolle el área deinvestigación, convirtiéndose en personas autónomas de su propio aprendizaje yasí mismo de su pensamiento.Que la practica educativa que no quede solamente en la educación bancaria. Yque a través de esa investigación, el maestro respete ese conocimiento y elconocimiento previo, experiencias vivida del educando. De este modo lograndodicentes critico y autónomos de su propio aprendizaje.Paulo Freire nos dice que:“El enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural”.1Con estas palabras nos hace referencia que nosotros como maestros debemosasumir una identidad cultural y luego respetar la identidad cultural de loseducandos esto nos ayudara como parte de ser ético. La cual es absolutamentefundamental en la práctica educativa progresista.La diversidad de identidades culturales de muestra que el educando es diferenteuno del otro, cual diferencia no debe ser visto como si fuera un problema en elsalón de clases por el contrario ser diferente nos ayudar a aprender cosas nuevasconocimientos nuevos.Dentro del salón de clase algo que es muy preocupante, es la discriminación porestas diferencias de las identidades culturales del educando mencionadasanteriormente.Por tal razón me atrevo a decir que el profesor debe ser el primero en tratar atodos los educandos por iguales, respetando las diferencias.

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