Tawantinsuyo

1. BREVE SÍNTESIS ACERCA DE LAS TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA PERUANA

1.1. TEORÍA AUTOCTONISTA

• Autor : Julio César Tello (Padre de la Arqueología Peruana)

• Tesis: El Perú creó su propia cultura. Para Tello, Chavín representa la primera alta cultura. Esta recibió los primigenios aportes culturales de las tribus amazónicas Arawacs, quienes llegaron provenientes de la selva amazónica.

• Pruebas: La presencia de la cultura Chavín, llamada por Tello, cultura matriz del Perú o cultura madre de todas las culturas. En su iconografía expresa una simbología, en la cerámica, escultura de motivos selváticos- el culto al jaguar – cultivos de origen tropical: maíz, frejol, yuca etc.

1.2. TEORÍA INMIGRACIONISTA (tesis difusionista)

• Autor : Federico Max Uhle (Pionero de la Arqueología Peruana)

• Tesis : La alta cultura peruana tiene origen foráneo. Pudo haber llegado proveniente de Mesoamérica, siendo los Mayas los que difundirán e irradiarán su cultura a los andes centrales. Estos rudimentos culturales habrían llegado por mar hacia la costa peruana, para dar origen a las grandes culturas de Proto Chimú y Proto Nasca; para a partir de allí difundirse hacia la sierra peruana.

• Etapas : Plantea las siguientes etapas en la evolución de la alta cultura peruana

1. Pescadores primitivos

2. Protochimu – Proto nasca

3. Tihuanaco –

4. Cultura epigonal

5. Incas

• Fundamentos:

o Templos pirámides

o Mito Naylamp en la cultura Chimú o Sicán

o Similitudes Lingüísticas con Pueblos Mesoamericanos

o Decoraciones ceramistas con motivos ofidicos y felinoides

• Critica: Cuando Uhle esbozó su tesis aun no habían sido descubiertas Chavín y Paracas, las cuales demostraron ser más antiguas que Nasca y Mochica, culturas que habían sido tomadas por Uhle como marco de referencia.

1.3. TEORÍA ALOCTONISTA

• Autor : Federico Kauffman

• Tesis : La cultura peruana es foránea. Llegó al Perú de modo incipiente desarrollándose en nuestra realidad geográfica. Según Kauffman existeun foco de de irradiación cultural hacia el Perú y Mesoamérica: la Cultura Valdivia (Ecuador)

• Pruebas : La existencia de Cerámica en Valdivia con anterioridad a Mesoamérica y los andes peruanos

• Crítica : No hay pruebas arqueológicas suficientes.

1.4. TEORÍA HOLOGENISTA

• Autor : Luis Guillermo Lumbreras

• Tesis : La Alta cultura peruana es resultado de procesos internos sumada a la influencia externa, siendo el aporte interno lo determinante en la producción cultural.

1.5. TEORÍA AUTOCTONISTA - COSTEÑA

• Autor : Rafael Larco Hoyle

• Tesis : Los orígenes de la alta cultura peruana se produce en la costa norte del Perú, entre los ríos Chicama y Virú. Para Larco Hoyle, la cultura matriz costeña habría sido Cupisnique (Coetánea de Chavín)

2. PRINCIPALES ALTAS CULTURAS PERUANAS

2.1. Aspectos Básicos

2.1.1. Alta Cultura: Se denomina Alta Cultura a aquella sociedad que ha alcanzado un elevado y complejo nivel de desarrollo organizacional, expresada entre otras cosas, en sus principales manifestaciones culturales, como Organización política, social, económica, religiosa y cultura.

2.1.2. Periodización o clasificación : Tomaremos como base el criterio cronológico esbozado por el arqueólogo norteamericano John Rowe, el cual periodiza a las altas Culturas peruanas en base a HORIZONTES CULTURALES Y PERIODOS INTERMEDIOS.

• Horizonte Cultural : Es el periodo de la alta civilización andina caracterizado por el surgimiento de Estados Pan Peruanos, que imponen su hegemonía cultural sobre un vasto territorio de los andes centrales. Implica supremacía cultural de un pueblo sobre muchos. A menudo estos procesos de expansión y homogenización cultural se establecen bajo patrones de influencia religiosa, dominación militarista, o ambos casos simultáneamente.

• Periodo Intermedio: Es el periodo en el cual se produce una diversificación cultural como resultado de la desintegración y el colapso del Horizonte Cultural Pan andino. A la caída del Estado hegemónico las provincias se liberan del poder central que los sometía, surgiendo en ellos estilos culturales con personalidad propia.

PARACAS

EL HORIZONTE TEMPRANO:

CHAVÍN

1. Cronología: 1,300 a.C. – 300 a.C.

2. Descubridor: Julio C. Tello “Cultura Matriz del Perú Antiguo”

Esta civilización fue estudiada también por Bennet, Amat y Lumbreras.

3. Ubicación: Chavín de Huántar, Provincia de Huari, departamento de Ancash (3,177 m.s.n.m.) entre los ríos Mosna y Huachecsa en el Callejón de Conhucos.

4. Extensión:

• Norte: Río Tumbes – Cajamarca

• Sur: Río Grande (Ica) – Ayacucho – Apurimac

• Este: Río Marañón y las naciones del Huallaga

• Oeste: Costa Norte y Océano Pacífico

Organización:

a. Política: Estado teocrático (gobernado por reyes sacerdotes), la religión fue un medio de dominación ideológica en la cual se utilizo también al arte y al ejercito.

b. Sociedad: Integrada por : sacerdotes (representantes de los dioses) que fue la clase dominante. Los artesanos campesinos y guerreros fueron las clases sociales oprimidas. Los campesinos estaban organizados en ayllus. Los guerreros integraban una fuerza represiva al servicio de la clase dominante.

c. Economía: Basó la agricultura en el uso de canales de irrigación (canal de Cumbe mayo), emplearon el excremento humano y estiércol animal. Destacan las chacras semihundidas llamadas: Wachaques. Los sacerdotes controlaban los medios de producción (canales) y fuerza de trabajo (mano de obra como tributo) Cultivaron: maíz, papa, quinua, pallar, algodón, yuca, camote, etc.

Complemento Económico: fue la ganadería y artesanía

Escultura:

Fue de piedra. Elaboraron gran cantidad de estelas y monolitos con motivos zoomorfos. La escultura fue por lo general de carácter religiosa.Con fines de difusión ideológica de dominación.

Lanzón Monolítico: Representa al Dios Jaguar (4.601)

La Estela Raimondi:

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