Yopis

• NARRADOR

El narrador de la divina comedia es vivencial (protagonista) ya que es dante quien nos conduce a la obra.

• ESPACIO

El espacio es amplio ya que las acciones se desarrollan en lugares abiertos (infierno, purgatorio, paraíso)

• TENSIÓN

Es lo que hace que el lector quede atrapado por lo que lee; el viaje de Dante a través de las distintas etapas de la obra es lo que atrae la atención del lector.

• ACCIÓN

Ocurren muchas acciones, como por ejemplo cuando Dante entra a una selva y se encuentra con criaturas, o cuando se encuentra con Beatriz en el paraíso.

• PERSONAJES

• DANTE: Poeta y protagonista de la obra quien en compañía de su amigo Virgilio recorren las tres etapas de la obra.

• VIRGILIO: Acompañante de Dante y gran amigo (gran poeta de la época).

• BEATRIZ: La representación del amor, la razón de ser de Dante.

Y otros personajes entre ellos poetas, artistas que aparecen esporádicamente en al obra.

• TIEMPO

• CRONOLÓGICO: La historia transcurre de manera fluida excepto en ocasiones en que el poeta se encuentra con algún personaje que evoca su vida a través de recuerdos.

• GRAMATICAL: Cada una de las secciones incluye 33 cantos, excepto al primera que incluye uno más y sirve como introducción. Este extenso poema esta escrito en terza rima, una estructura rimada cuya distribución es la siguiente: ABA BCB CDC... etc.

• CLIMÁTICO: Siempre hablan de un sol claro excepto de cuando se introducen en la selva.

• DISEÑO

Toda la obra es una alegoría de gran precisión y fuerza dramática en el que se describe el imaginario viaje del poeta a través del infierno, el purgatorio y el paraíso. La estructura del modo dantesco sigue la concepción tolemaica del universo, recogida por Santo Tomas de Aquino y por la filosofía escolástica, y posteriormente adoptada por toda la cultura medieval. La tierra es una esfera situada el centro del universo y esta dividida en don hemisferios; en el centro del hemisferio septentrional, el único habitado y comprendido entre la desembocadura del río Ganges y las columnas de Hércules, surge Jerusalén. Cerca de la ciudad santa se abre un acceso al infierno, concebido como una inmensa vorágine en forma de cono invertido que se formo cuando Lucifer fue expulsado del paraíso y confinado en el centro del globo. Las tierras que se retiraron espantados al paso de lucifer firmaron la escarpada montaña del purgatorio, simétrica respecto al infierno, situada en el centro del hemisferio meridional y rodeada de agua. En su cima se halla el paraíso terrenal. Alrededor de la tierra giran nueve círculos concéntricos, contenidos a su vez en el interior del empíreo, el cielo en el que reside Dios.

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