Doctrina/Pensador | Época | Descripción |
Aristóteles | ~340 a.C. En la antigua Grecia | - Establece que todo ser humano tiende hacia un bien último y supremo: la eudemonía o felicidad; donde esta no depende del placer, honor o reconocimiento social, sino de obras buenas, que se concentran en la actividad racional.
- Asimismo, Aristóteles plantea que las virtudes provienen de la realización de actividades racionales; y las virtudes éticas son aquellas mediadoras de lo sensible y lo racional, y que se crean en nosotros mismos mediante su ejercicio. La justicia es la virtud más importante dentro del marco ético aristotélico.
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Estoicismo | Cultura griega: del siglo III a.C. hasta el imperio romano. Exponentes: Zenón de Citio (Grecia), Séneca, Epicteto y Marco Aurelio (Roma). | - Divide a la filosofía en tres disciplinas fundamentales correspondientes a las tres virtudes necesarias para alcanzar la felicidad: (1) la racional, (2) la natural, y (3) la moral; representadas a su vez por (1) la lógica, (2) la física, y (3) la ética.
- Stoa, viene del griego, pórtico; del Pórtico de las Pinturas en Atenas, donde Zenón fundó su escuela filosófica.
- El conocimiento y la moral dependen de una visión en la que lo divido y lo natural se fusionan en una sola sustancia y gobernadas por una razón divina (visión panteísta).
- La razón divina es el destino o Hado, el cual impele a los hombres a actuar conforme a la razón y a lo divino; por ende sin azar, sin actos libres.
- El libre albedrío no es verdadera libertad, sino una liberación consciente de nuestras propias acciones.
- La libertad es entonces la capacidad de entender el mundo y la vida de los hombres bajo la racionalidad de nuestros actos.
- “Vive de acuerdo con la naturaleza”, es decir conforme al perfecto orden del cosmos.
- La virtud ética consiste en la conformidad al orden cósmico, lo cual lleva a la felicidad. Permanecer indiferentes ante las vicisitudes de la vida y conservar la apatía, puesto que ésta excluye toda pasión y acción que desvíe nuestro camino del orden natural.
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Epicureísmo | Epicuro de Samos (341 – 270 a.C.) | - Este autor defiende que es el placer el más elevado objetivo que el hombre ha de perseguir de cara a la felicidad, pero suele pasar por alto la distinción y clasificación que hace de los placeres existentes. Explica que el placer es la ausencia de dolor.
- Lo clasifica de la siguiente manera:
- Placeres naturales y necesarios: estos placeres hay que satisfacerlos, como el comer, dormir y vestir.
- Placeres naturales innecesarios: estos placeres hay que limitarlos, tales como comer caprichosamente, vestir lujosamente, beber licores.
- Placeres no naturales e innecesarios: estos placeres hay que esquivarlos, como son la riqueza, el poder y el honor.
- Según esta teoría ética, los hombres buscan el placer en todos sus actos.
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Ética cristiana medieval | Autores: San Agustin (354-430) Santo Tomas de Aquino (1224-1274) | - La ética cristiana consiste en imitar a una persona, a Jesucristo, que dio la vida por amor de los hombres. Lo que se le pide al cristiano es superior a sus posibilidades, por eso se requiere el auxilio del mismo Dios. El cristiano puede contar con el favor de Dios, con su auxilio para vivir con la exigencia sublime de superar el egoísmo (Jesucristo afirma que nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos) por eso Jesucristo enseña a negarse a uno mismo, porque si hay que seguir al Salvador y tomar la cruz, eso no puede hacerse con facilidad.
- Los diez mandamientos se resumen en dos reglas básicas, que no son obligaciones, sino compromisos de amor: “Ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”.
- San Agustín describe la libertad del cristiano con una sencilla propuesta ética: ama y haz lo que quieras.
- Suma Teológica, es el resumen de la doctrina católica que Santo Tomas legó a la posteridad. Sigue la ética a Nicómaco, donde el cristiano debe contar con la ayuda de Dios que recibe a través de la gracia.
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John Locke | 1632-1704 | - Considerado como el primer político liberal dentro del parlamento inglés, al afirmar que el estado natural del hombre es el de la igualdad.
- Postula la igualdad de razón y la libertad como la única garantía de la supervivencia.
- Vincula los principios filosofico-politicos con la fe en dios.
- Dicta el principio supremo de la libertad con orientación religiosa el cual dice “en la potencia que tiene cualquier agente para hacer o dejar de hacer una acción particular, según la determinación o pensamiento de su mente que elige lo uno o lo otro”.
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David Hume | 1711-1776 | - Establece que la razón no es la base de los principios morales y por tanto da una base naturalista al problema de la ética al establecer que las distinciones morales no derivan de la razón sino del sentimiento moral, e cual distingue lo que es virtud o vicio.
- De esta manera la razón se convierte en una cuestión practica que mueve a la acción y no a la reflexión o a la especulación teórica, ya que la razón puede dar cuenta de la verdad o la falsedad de las proposiciones teóricas.
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Immanuel Kant | 1724-1804 | - Lo único objetivamente bueno es una buena voluntad. La inteligencia, el valor, la riqueza y todo lo que solemos considerar valioso dejan de tener valor y se vuelven incluso cosas perniciosas si van acompañados de una voluntad torcida.
- Sus obras fundamentales son la "Crítica de la razón pura", donde aborda el problema del conocimiento elaborando un sistema teórico sobre el mismo sumamente complejo; y la "Crítica de la razón práctica", en la que se propone descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad
- Su Ética es formal; es una Ética estrictamente racional.
- La ética kantiana. Afirma que es posible decidir la bondad o maldad de una máxima a partir de un rasgo meramente formal como es su posibilidad de ser universalizada. presenta tres características principales: proponer un criterio de legitimidad de la máxima exclusivamente formal, defender la autonomía de la voluntad en la experiencia moral y mantener que las acciones buenas sólo son aquellas que han sido hechas por deber.
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Friedrich Nietzsche | 1844-1900 | - Desarrolla una ética de la autorrealización, del desarrollo de sí mismo. Se trata, por tanto, de una ética material. Entiende la felicidad como creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites.
- Las obras más importantes para entender su pensamiento respecto a la ética son "Más allá del bien y del mal" y "La genealogía de la moral"
- La moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad. En “La genealogía de la moral”, trata de desenmascarar la moral.
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Max Scheler | Siglo XX 1874 - 1928 | - Utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento.
- Distingue tres clases de saber: el inductivo, el de la estructura esencial y el metafísico.
- El saber inductivo es el de las ciencias positivas. Se basa en el instinto de dominación. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la técnica.
- El saber de la estructura esencial es el saber que nos permite captar el qué de las cosas. Cuando nos abstenemos de la actitud impulsiva y prescindimos de la existencia real de las cosas.
- El saber metafísico no es suficiente para que poseamos la realidad ya que ésta es aquello que ofrece resistencia a nuestro esfuerzo. La presencia de este esfuerzo es lo que testimonia la existencia de lo real
- Rechazó el catolicismo y desarrolló una filosofía basada en la ciencia, en la que todo conocimiento abstracto y valores religiosos son considerados sublimaciones de los instintos básicos humanos, que expone en su último libro, El puesto del hombre en el cosmos
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John Dewey | 1859 - 1952 | - Su planteamiento lógico y filosófico era de cambio permanente, adaptándose a las necesidades y a las circunstancias concretas. El proceso de pensamiento en su filosofía es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta. La verdad es una idea que ha penetrado en la experiencia práctica.
- Formulo sobre nuevas bases una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica.
- La propuesta metodológica de Dewey consta de cinco fases: 1. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. 2. Identificación de algún problema 3. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables 4. Formulación de hipótesis de solución. 5. Comprobación de la hipótesis por la acción.
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