Ética utilitarista, kantiana, aristotélica

UTILITARISMO

DEONTOLOGISMO

TELEOLOGISMO

Nombres alternos

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Ética Kantiana, ética del deber

Ética de valor, ética Aristotélica

Personaje representativo

J. Bentham

Immanuel Kant

Aristóteles

Época en la que surge

Finales del siglo XVIII

Siglos XVIII - XIX

Siglo IV a.C.

Libros

Introducción a los principios de la moral y de la legislación

Fundamentación de la metafísica de las costumbres y Crítica de la razón práctica

Ética nicomaquea

Idea central

La justicia y la moral residen en maximizar el placer sobre el dolor.  Para determinar si una acción es moral se deben calcular las consecuencias buenas y malas y procurar obtener la mayor felicidad para el mayor número de personas.

Kant dice que toda ética debe ser formal: universal y racional. Las consecuencias no importan, sólo las intenciones.

Imperativo categórico: Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal

Las personas deben ser tratadas como fin y no como medio.

Prioridad del bien. La acción es buena cuando conduce al bien del hombre. Esto se define por la felicidad. Todo hombre es político y se busca darles a las personas lo que merecen; esto dependerá de su virtud.

Se busca el mérito, la virtud y el bien común.

Cita del autor

“La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer. Ellos nos señalan lo que tenemos que hacer.”

"La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma"

“Prueba el fin de las humanas acciones ser la felicidad, y que la verdadera felicidad consiste en hacer las cosas conforme a recta razón, en que consiste la virtud.”

Ejemplo

Una buena flauta debe ser para el más hábil porque su música generará más felicidad.

Salvar a una persona desconocida de ahogarse es un acto moralmente bueno porque lo haces por deber.

Una buena flauta debe ser para el más hábil ya que lo merece.