Análisis de la crítica de la razón pura

LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA PARTE 1

KANT SE PREGUNTA:

¿Qué puede conocer?

Las cosas se conocen a medias.

Análisis de la razón pura: 

Análisis es un estudio

Razón pura: 

Las condiciones de partida son similares con base en un evento, pero limitan lo que no conozco y me posibilita lo que conozco.

Todos los seres racionales, tienen por el hecho de ser racionales una estructura en su mente que es la razón pura.

Todos los seres racionales tenemos a priori la razón pura, sin embargo, no tenemos los contenidos por que las ideas son diferentes, pero si tenemos la misma capacidad para pensar similar o diferente.

Kant era racionalista, pero Humme lo despierta del sueño dogmático

LA CIENCIA: CONDICIONES TRASCENDENTALES JUICIOS SINTÉTICO A PRIORI PARTE 2.

Humme empirismo ¿Conocer nada?

Descartes racionalismo ¿Conocer todo?

Un conocimiento seguro es lo que conozco.

Kant dice: Yo quiero saber cómo es un conocimiento seguro, si es seguro, analizo porque es seguro. = CIENCIA.

¿Cómo es posible la ciencia? Para comprender como es un conocimiento seguro.

1 Por sus condiciones: por aquello que le permite desarrollarse.  EMPIRICAS Y TRASCENDENTALES

   Tipos de juicio:

• Forma A

Dan nueva información

• Forma B: “Recurrir a la experiencia”:

A priori: no me hace falta recurrir a la experiencia.

A posteriori: si me hace falta recurrir a la experiencia.

Kant dice:

J.S.A. P= Juicios sintéticos a priori

Juicios que siempre y necesariamente va a ocurrir y que además le están dando una información nueva.

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Con base en lo anterior Kant decide estudiar las 3 fuentes de conocimiento (3 facultades KANTIANO) que permiten al ser humano conocer.

• Sensibilidad
• Entendimiento
• Razón

Resumen:

Pregunta de Kant :¿Qué puedo conocer? Para ello realiza un análisis de la razón pura, entonces se da cuenta de que el conocimiento seguro es la ciencia. Pero si estudio el conocimiento seguro puedo saber ¿Cómo es posible que yo tenga conocimientos seguros y cómo es posible si y como no es posible?

Decide estudiar las condiciones de la ciencia y descubre que hay empíricas, concretas de cada ciencia, y trascendentales universales de la razón. Las empíricas no tienen relevancia puesto que cada ciencia tiene las propias y hay que analizar cada una, por lo tanto, lo que interesa es: ¿Cómo es posible que los seres racionales hacen ciencia?,

Por qué, aunque los seres irracionales tuvieran los instrumentos necesarios para hacer ciencia, no podrían hacer ciencia.

Lo que me interesa son las trascendentales y dice Kant, la ciencia funciona a través de juicios, y los puede definir: de acuerdo a si dan nueva información o no, en analíticos y sintéticos ó de acuerdo a sí tengo que recurrir a la experiencia para conocer su verdad, en a priori o a posteriori.

Y dice: todos los analíticos son a priori y todos los sintéticos aparentemente son a posteriori.

Pero Kant dice: “NO”. Los juicios científicos son sintéticos son a priori.

Los J.S.A.P (juicios sintéticos a priori) son: un juicio que dándome una información nueva yo sé que va a ocurrir siempre y necesariamente, con base en la razón pura que estudia las 3 facultades de ser humanos:

Sensibilidad, entendimiento y razón.

 AFIRMACIÓN DE KANT CUESTIONADA POR HUMME.

ESTÉTICA TRASCENDETAL: SENSIBILIDAD, ESPACIO Y TIEMPO.

LAS MATÉMATICAS PARTE 3.

¿Qué puedo conocer?

Puedo conocer la ciencia, por lo tanto, ¿Cómo es posible la ciencia? La ciencia es posible por J.S.A.P, estos son posible por la RAZÓN PURA estudiando sus facultades  

• Sensibilidad
• Entendimiento
• Razón

Sujeto Kantiano

• Sensibilidad: llamada estética trascendental. 

La capacidad de percibir de forma pasiva.

F. P= condiciones trascendentales (posibilidad)

• Intuiciones puras (I.P) = espacio y tiempo

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NO PODEMOS IMAGINAR NADA FUERA DE NUESTRO ESPACIO.

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