Análisis de los resultados “buen vivir”

Análisis de los resultados

En la actualidad las diferentes instituciones educativas implementan diversos modelos educativos como relación a  fomentar el ¨bien común ¨ o ¨Calidad de la Educación ¨  la cual constituya una responsabilidad social con la  Mare Naturaleza  que surge  como alternativa al desarrollo tradicional .Además de esto se debe de analizar la gestión institucional que va trasladando nuevas escalas en lo educativo donde existirá un motivador que busca  educar  al estudiante  con valores y principios que respete a cada uno  a elegir sus opiniones  libremente.

El “buen vivir” constituye un paradigma que incluye la igualdad y la garantía de los mismos. Este se ha convertido en el paradigma no solo del desarrollo sino de una ética ,de relaciones, articulares de la  educación que vivimos donde  este  modelo que invierte como nunca en formación, investigación, educación ha logrado convertir el conocimiento en el valor agregado por excelencia y en nuevo factor de desigualdad.

Debemos de tener en cuenta que tecnologías tuvieron un fuerte impacto en los comportamientos culturales. No son accesorios sino elementos constitutivos del mundo real y también escenarios de disputa de poder. Aportan en la construcción del conocimiento y posibilitan la multiplicación del rendimiento académico. Dentro de la política pública se considera un punto de contacto directo con la sociedad donde se basa la reconstrucción de carácter público estatal de la educación  que significa retomar aquellos principios que ha promovido el Estado donde la educación se  gratuita, tenga igualdad y sea de forma  obligatoria para todos.  Teniendo en cuenta cada punto debemos analizar cuales son los  principios  que se han llevado a cabo en Ecuador desde la conformación de su sistema educativo oficial,  y qué problemas han tenido en su desarrollo, y cómo han estado o no en disputa bajo las modalidades de la educación privada (confesional y no confesional).

Siendo esto el resultado el buen vivir/sumak kawsay debe convertirse en un espacio de disputa ideológica y política y en un extraordinario pretexto para la creación de pensamiento, no solo en el país, sino a nivel andino. Su diálogo con otros paradigmas y con la educación debe animar procesos críticos de evaluación, corrección y rectificación de diversas políticas educativas .

 [pic 1]50-Artículo-221-2-10-20210708.pdf

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