Antropologia filosofica
Enviado por scjuran • 18 de Septiembre de 2021 • Trabajo • 1.672 Palabras (7 Páginas) • 139 Visitas
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CENTRO CULTURAL ITALIANO
Sede: 20 de Junio.
Instituto de Enseñanza Superior
Antropología Filosófica
ALUMNA: CERVERA JURAN SABRINA.
TRABAJO PRACTICO N°1
1° año - 2021
Prof. Miguel Meza
CONSIGNAS.
- Transcribir lo elaborado en foro respecto a qué considera respecto a qué es el hombre, la libertad, la muerte.
QUE ES EL HOMBRE: Es un ser que vino a este mundo con conciencia, que posee la curiosidad de preguntarse por su existencia y por todo aquello que lo rodea y que tiene la posibilidad del lenguaje que lo diferencia del resto de los animales.
LA LIBERTAD: Es poder elegir lo que queremos de esta vida, poder pensar y reconocer la libertad del otro.
LA MUERTE: es el misterio, la pregunta del que hay después, es trascender y el fin de todas las cosas.
- ¿En sintonía con la presentación general que realiza el Lic. Etecheverry en “El calidoscopio transhumano” qué se entiende por una “antropología de la vincularidad”?
Se entiende de esta manera que el hombre no es quien es aisladamente sino a partir de la vinculación existencial y que este deviene de un ser – con la naturaleza; un ser- con lo sagrado; un ser consigo mismo y un Ser- con los otros que se concreta en los cuatro vínculos.
- El hombre con la naturaleza
- El hombre con lo sagrado
- El hombre consigo mismo
- El hombre con los otros.
Como bien dice Rebok, dice que la vincularidad es la relación del hombre consigo mismo en sentido amplio como vinculo privilegiado de la contemporaneidad ya que este vínculo lo liberaría de su aislamiento por esta sujetado por las ideologías insuficientes de la modernidad. Se afirma la intensidad de la existencia.
- ¿Cómo se entiende la vincularidad a la luz de las distintas dimensiones constitutivas que exceden al ser humano?
La vincularidad múltiple que excede al mundo del ser humano, a su condición, ya que está constituido por dimensiones que lo contienen pero que a la vez lo desbordan y este mismo desborde hace que sea el punto de partida para reflexionar de que es el hombre, se encuentran todas estas dimensiones disponibles para la reflexión y cada una de ellas está disponible para una reflexión y que son parte y están en este hombre que somos.
Es una experiencia que va más allá de la experiencia de uno mismo.
Al hombre lo constituyen las siguientes dimensiones:
Aparecen la dimensión Mítico – Simbólica.
El mundo de la afectividad ya que se comienza a hablar de felicidad, del bienestar, de angustia.
La histórico Corpórea: Seria el aquí y ahora.
La finita: de la concepción histórica del hombre, nos habla de un exceso imposible de incorporar.
La creativa; propia y única del ser humano, en todas sus variantes de creación, nos muestran la forma de ser humano, de ser hombre.
- ¿Qué aspectos del Ethos Contemporáneo no puede dejar de dimensionar la antropología actual teniendo en cuenta un abordaje del hombre complejo y vincular?
El ethos refiere a los modos en que se realiza el habitar humano, es contemporáneo está signado por el intercambio, por el tramado de un mundo complejo. Ya que el hombre ya no se caracteriza solamente por su singularidad propia, también se encuentra o pierde en el ejercicio o no de libertad y creatividad; en el habitar que nos invita a pensar la ética y la estética.
Que requiere soportar la apertura a una experiencia trans-humana, con una mirada introspectiva y la diversidad del mundo de los otros, a una exploración por el afuera de la objetivación, comprende un mundo en permanente destrucción y reconstrucción.
Que hay una transformación que implica pasar de la búsqueda de certezas a la aceptación de la incertidumbre, del destino fijado a la responsabilidad de la elección relacionándonos con el mundo en una interacción compleja y multidimensional abriendo las puertas a nuevas sensibilidades desafiándonos a explorar y co – crear. Rebok llama vincularidad a la libre alianza en el mundo, el devenir y el tiempo.
El ethos de algo es la manera de estar en el mundo, de ser, y más aún, es el modo en el que se existe. Estamos afectados por el vínculo y desde esa relación vincular que se ha de vivir y pensar. Desde la vincularidad se afirma la intensidad de la existencia.
- A LA LUZ DE LA LECTURA DEL PRESENTE TEXTO ELABORE CUÁL SERÍA LA DEFINICIÓN MÁS ACORDE DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA.
- ES EL ESTUDIO GENERAL Y HOLÍSTICO DEL HOMBRE, TENDRÁ COMO OBJETO TODO LO REFERENTE AL FENÓMENO HUMANO.
Es el estudio filosófico del hombre para determinar la finalidad de su existencia y la relación con los demás seres, entendiéndolo como un ser diferente a todos los demás seres del universo, buscando distinguir sus rasgos más característicos, descubre las relaciones y estructuras implicadas en el conjunto de fenómenos humanos.
Es un saber natural y filosófico, que busca fundamentalmente determinar la esencia del hombre como tal, lo que el hombre es a partir del estudio de sus actos y productos o dimensiones en las cuales se expresa lo humano. Su tarea en definitiva es la de abarcar y analizar la totalidad el fenómeno humano, le interesa aquello que en el hombre hace posible una su conducta libre. Estudiando y reflexionando acerca de el en todas sus dimensiones, en su mundo complejo y vincular que abarca la cultura, la filosofía y la teológica además de las ciencias humanas.
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